21

Абстрагирование. А. К. Секацкий в книге «Странствия постороннего» описал замечательную ситуацию. Его с земляками призвали в армию, и в учебке группа пересеклась с дембелями:

«Один из них интересуется, откуда призыв.
– Откуда-то из Казахстана, – отвечает сержант.
Заинтересовавшийся вдруг дембель останавливается и уточняет у моего спутника:
– Слушай, друг, ты не из Кустаная? <...>
Сосед останавливается и начинает оправдываться:
– Я, знаешь ли, из Фрунзе, я…
Но дембель мгновенно теряет интерес. Он дает салаге назидательный подзатыльник и разочарованно удаляется, произнося на ходу незабываемую философскую сентенцию:
– Чтоб в следующий раз был из Кустаная…».

Секацкий интерпретирует поведение дембеля следующим образом:

«В этой реплике сконцентрированы все особенности [обыденного – М. В.] здравого смысла, проявляющиеся в попытках философствования. Отношение ко всему запредельному, будь то книги, звезды или полеты птиц, определяются системой координат, в центре которой находится эмпирическое Я».

То есть, мол, обыденное сознание сконцентрировано на себе – потому и требует невозможного.

На самом деле дембель показал способность совершать истинно философскую операцию – абстрагирование. Вдумаемся: кому он сказал «чтоб в следующий раз был из Кустаная»? Ведь не эмпирическому, вот-этому новобранцу же, правильно? То, что следующего раза не будет, и паренек не сможет быть из Кустаная (ведь он уже из Фрунзе), дембелю понятно.

Он обращается не к новобранцу, нет. Он обращается к идее новобранца, то есть новобранцу как универсалии, а не индивидуалии. Видеть универсальное через индивидуальное – это высокий уровень умозрения.

Есть, правда, и высший – переход от абстрактного к конкретному. Но таковой редко доступен даже философам (отечественные в своей массе о нем слыхом не слыхивали), так что с дембеля не стоит спрашивать слишком строго.