Промыслы и русское искусство быть неподвластным

Посмотрел замечательный выпуск социолога, коллеги из Вышки, Георгия Сталинова, тг-канал Антрополе, с Юрием Михайловичем Плюсниным, социологом, профессором ВШЭ — о современной российской неформальной экономике, промыслах, неочевидных трудовых практиках россиян, том, как они живут за пределами государственных институтов. Этот разговор по мотивам его последней книги — «Промыслы российской провинции: неформальные экономические практики населения». Внушительное исследование на основе полевых данных, собранных в более чем 150 населенных пунктах из 60 регионов России.

Юрий Михайлович предлагает свою классификацию промыслов —домашние, отходничество, гаражная экономика и рассеянные мануфактуры. Промыслы — это не только и не столько что-то архаическое, это современная экономическая кооперация людей, их совместная деятельность за (иногда) пределами пространства государства —от собирания брусники до сборки запчастей для космических кораблей.

Плюснин подчеркивает, что объем неформальной экономики огромен. К разговору о чудесной адаптации к санкциям. Например, как вспоминает Плюснин, бывший вице-премьер Ольга Голодец около 10 лет назад, говорила, что около 45% россиян не платят налоги, а примерно 20 миллионов россиян работают неофициально. Сейчас ситуация немного изменилась, в частности, с введением налога на самозанятых. Но не кардинально.

Несмотря на «большое» государство развития, сотни лет существуют и огромные пространства незарегулированности, повседневной экономической самоорганизации людей, которые возникли раньше модерного государства, они продолжают существовать. Причем пространства незарегулированности может быть значительно больше, чем в других современных обществах. И это не изъяны социально-экономической модернизации, а, наоборот, выгодные преимущества для общества. То, чего практически не видят конвенциональные социальные исследователи в силу разных причин.

Чем мне нравится это исследование Юрия Михайловича (и в целом многие другие работы фонда «Хамовники») — они опираются на полевые данные, наблюдают за реальными повседневными практиками, деятельностью людей, описывают дотеоретически то, как устроен социальный порядок, пересматривают привычные нарративы о государствоцентричности, патернализме россиян. Кстати, совсем недавно появилась художественная рецепция одной из работ фонда — сериал "Гаражники". Он снимается по мотивам книги Селеева и Павлова.

Говоря шире о ценностях и идеях. В укладе крестьян, их искусном уходе за пределы государства развития я вижу истоки русского анархизма, которые могли причудливо и опосредованно проникать в труды наших интеллектулов XIX века. Возможно, меня, конечно, будут одергивать крестьяноведы и историки полит. философии. Но интересно, что на сей счет думал Джеймс Скотт? (Царство небесное и вечная слава ему)!