Привет, друзья.
Представьте, что Ницше выступает в стендапе.
"Слушайте, вот бывает же - люди говорят, что кто-то испортил им жизнь. Родители, бывшая, правительство, рептилоиды, левые, правые, средние и так по кругу.
А возможно, просто возможно, что кто-то из вас тоже так хоть раз думал. Похлопайте если так.
(робкие аплодисменты)
Стыдно признаваться, да? А чего стыдного-то? Просветленный век - и такая дискриминация в отношении думающих так людей. При том, что они по-своему правы.
Потому что если вы думаете, что кто-то испортил вашу жизнь - вы правы.
Это вы."
А вот оригинал этого афоризма:
«Я страдаю: стало быть, кто-то виноват в этом», - так рассуждает всякая больная овца. И её пастырь, жрец-аскет, говорит ей: «Да, моя овца, кто-то непременно должен быть в этом виноват; но этот кто-то - ты сама».
Одна и та же мысль. Но во втором случае часть аудитории прийдет к следующим выводам:
- Его назвали овцой. А может даже ее....ой.
- Пример фигня, т.к. пастух вообще-то ДОЛЖЕН заботится об овцах
- Да еще и (опять) сказали, что во всем виноват я
Вместо просветления - отторжение. Вместо подписки - вечный игнор.
Так и в нашей работе. Большая часть правды, которую мы несём клиенту - неприятная. Если бы она была приятная, клиент увидел бы её сам.
И вот тут ключевой вопрос: чем отличается практик, которого посылают со своими наставлениями ("я и так это знал"), от того, с которым клиент продолжает работать?
Наверное, много чем. Но совершенно точно - чувством юмора. Юмор снимает защиту. Он позволяет человеку увидеть неприятную правду и не почувствовать себя атакованным.
Стендапер говорит "это вы" - и зал смеётся. Философ говорит "ты больная овца" - и читатель захлопывает книгу. Философ может себе это позволить, он служит истине, а не читателю.
А мы? Мы можем себе позволить говорить неприятную правду неприятно?
Хорошей второй половины недели, друзья.