В книге абсолютно прямолинейно говорится о том, что националисты, которых сегодня мимикрирующие под белорусских коммунистов (для легитимации себя в среде российских социалистов) деятели относят к советским патриотам и национальным героям (Купала, Игнатовский и пр.), воспользовались ситуацией для того, чтобы под видом совесткой власти создать националистический государственный проект и затем отделить его от СССР, хотя местные жители хотели жить в едином СССР (под которым они понимали Россию), а не создавать белорусскую республику.
Для этого националисты воспитали большое колличество гуманитариев, начавших внедрять идеи "бесконечной белорусизации" которые, очень вероятно, стали основой движения белорусских нацистов-коллаборантов времён Великой Отечественной войны.
Даже отделение от РСФСР в пользу БССР Витебска, Могилёва и Гомеля в книге указывается как итог давления националистов на Москву, а не желание Кремля осуществить такой шаг вопреки воли местного населения.
БелНаци восхищались своими достижениями в белорусизации, которым способствовала так называемая национальная политика. Однако это "национальная свобода" быстро прекращала нравиться, когда речь заходила о развитии других национальных проектов. Ведь в Белорусской ССР было 4 государственных языка. Кодифицированный националистами на базе русско-польского наречия белорусский литературный язык, против которого выступали местные жители, русский, польский и идиш.
Вот, как националисты реагировали на действия "других национальных активистов":
"Ещё до революции ксёндзы католические, а они почти исключительно были поляками, вели пропаганду среди белорусов-католиков в костёлах о том, что все те, кто исповедует католичество, являются поляками (мы по трудам Е. Карского помним, что до революции белорусской самоидентификации не существовало: повсеместно католики себя считали поляками, а православные - русскими. - М. Ю.).
Фактически эти "поляки" даже не владели польским языком и были по национальности белорусами (в этих словах чувствуется некая истерика автора, ведь он не может подтвердить их белорусским самосознанием. - М. Ю.).
В разгар проведения национальной политики коммунисты-поляки, возможно только с целью пропаганды и конечно с ведома и разрешения ЦК коммунистической партии, при самой польско-советской границы переименовали целый Койдановский район в польский национальный с тридцатитысячным белорусским населением.
Районный центр, местечко Кайданов (в 19ом веке большая часть населения этого горада были евреи. - М. Ю.), был переименован в Дзержинск, а весь район назван Дзержинским.
В районном центре на площади жёсткому, хоть и мёртвому шефу района, был воздвигнут монумент, где Дзержинский стоит на постаменте во весь рост в солдатской шинели с вытянутым лицом и бородкой.
В национальном центре началось принудительное и непонятное насаждение польского языка. Все учреждения, школы, избы-читальни переведены на польский язык. Районная газета выходила на польском языке. Создались непонятные для населения трудности (что-то это напоминает).
После 1930 года вся работа по организации национального польского района имени Дзержинского была признана диверсией польских шпионов.
Бывшие руководители и организаторы района были арестованы и понесли суровую кару"
Одним словом, белорусские националисты ликвидировали, вероятно в физическом понимании этого слова, своих конкурентов.
В этом отрывке мы видим, что белорусские ультранационалисты считали, что белорусизировать местное русско-польско-еврейское население можно было, но вот полонизировать - никак.
#БелорусскийНационализм
⏺ВК ⏺Ютуб ⏺ТикТок
⏺Дзен ⏺Рутуб
🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество
😜 Подписаться 📱
