Тропики за углом

Грустный повод вспомнить книгу «Бразильский модернизм» – 14 сентября умерла ее автор, крупный бразильский искусствовед и куратор Араси Амарал.
Араси за долгую профессиональную карьеру написала 22 полновесные книги и бесчисленное количество статей, эссе, кураторских текстов, очерков и рецензий. В это году ей исполнилось 93 года.

Я очень рада, что у меня была возможность пообщаться с Араси во время работы над изданием перевода ее бестселлера.

«Бразильский модернизм», переживший несколько переизданий и допечаток тиражей на родине, в России остается лучшей (и практически единственной) книгой о бразильском искусстве.

Искусство музыки, искусство под музыку

Бразилия живет под музыку и с музыкой, будь то академическая традиция или популярные ритмы. Связь между искусством звука и визуальным в этой стране теснее, чем где бы то ни было.

Концерт бразильской музыки из цикла «Взгляд нашего слуха» получил название «Тропикалия» — как и культурное движение, захватившее в 1960-е концертные залы, галереи и улицы. Его участники поддерживали идею «культурного каннибализма»: они брали популярные элементы, во многом навеянные американской культурой, «переваривали» их и смешивали со своими традициями, создавая уникальный национальный продукт.

Все смешалось со всем, но зачем и для чего? Что скрывается за словом «тропикалия»? Что объединяет творения музыкантов, поэтов и художников? Разбираться в этом на концерте-лекции будут музыковед Фёдор Софронов и искусствовед Наталья Вихрева. А ансамбль «Студия новой музыки» представит программу с пьесами Д. Мийо, Э. Шульгофа, К. Санторо, К. де Азеведу, Ж. ди Оливейры и других авторов.

🟨 Концерт «Тропикалия» → 25 сентября 19:30 → билеты

Листайте карточки, чтобы увидеть самые яркие проявления этого безумного движения

#банан
Петер фон Артенс (1937-2003, Аргентина)

Посмотрите, какое роскошество.

Наконец-то концерт бразильской музыки без бронзового и, скажем прямо, не такого уж любимого широкой аудиторией,  Вила-Лобоса. А кого любить-то из бразильских музыкантов, если никого больше и не играют на московских площадках?
А любите, например, Кайу ди Азеведу - очень живого (1993 года рождения так-то) и очень бразильского. Кайу родился и выучился в Сальвадоре, сердце жоржамадовской Бразилии, а конкурсы музыкальные выигрывает на международных площадках.
Праздник, одним словом.

25 сентября в Центре "Зотов"
Концерт "Тропикалия" в рамках проекта "Взгляд нашего слуха"

А перед концертом мы с музыковедом Федором Софроновым поможем вам подготовиться к прекрасному 😁

Важно! На сегодняшнем кинопросмотре не смогу присутствовать лично. Знаю, что многие приходят в том числе и увидеться – решила предупредить.

Вы думали Пиндорамы давно нет, а мы ее нашли.

Моя «ветка» бразильского кино в Ч.П. называется Pindorama.

Основная версия этимологии этого слова: из языка тупи «pindo» (пальма) + суффикс «-rama» (собирательность, изобилие) «место, где много пальм» или «земля пальм». Так народы, населявшие побережье Бразилии, называли свою родину до прихода европейцев. Сейчас это слово вместо "Бразилии" используют некоторые представители коренных народов.

В начале ХХ века модернисты, увлеченные поискам «исконно бразильского» в доколониальной культуре страны, придали этому слову эльдорадовский флер потерянного человечеством рая. Например, ди Андради в своем знаменитом Антропофагическом манифесте. Ведь по еще одной этимологической версии «пиндорама» означает «земля без зла».  

Путь команды экспедиции Традарта пролегал через  Пиндораму и мы не могли не остановиться для фото. Зла там нет, подтверждаем.  Ну если только в глазах водителей, которым мы мешали, фоткаясь посреди дороги.

Кстати, странно, что в #Pindorama я еще не показывала фильм 1971 года с таким же названием. Исправлюсь!

14 #Pindorama - ветка с Наташей Вихревой о кино, снятом в далеких бразильских землях.

«Ауто о Заступнице» (2000)
реж. Гуэл Арраиш

Понедельник | 7.09 | 20.00


«Ауто о Заступнице» это именно киноадаптация, а не экранизация одноименной пьесы 1955 года. Ее автор участвовал в утверждении актерского состава. Как результат – блестящая бразильская драматургия на экране.
 
Само название «O Auto da Compadecida» и переводы его на разные языки дают представление о содержании. Слово «ауто» означает одноактную религиозную пьесу, которая была популярна в Испании и Португалии, а значит и в Бразилии, в XIV–XVII веках. Частица de дает нам понять, что действо может быть как о Деве Марии Заступнице, так и ее авторства😜. На английский название в прокат перевели как «Собачье завещание».
 

Фернанда Монтенегру в роли Богородицы…  Ни слова больше!

 
В общем, посмеемся.

🥛Бар "Лампопо", Рождественский
бульвар 22/23, м. Чистые пруды

Вход – свободный,
по паспорту!

#воскреснаялягушка летит домой

муйракитан из сувенирного MASP

Поэт Амураби Батиста из Жуазейру-ду-Норти читает отрывок из своего кордела "Cordel do cu".

O que pro algums é ofença, pro cu é elogio)))

От Сальвадора до Жуазейру-ду-Норти день пути и бесконечность в настроении. Хотя есть что-то общее между сальвадорским венигретом
из маландру и вуду и этой историей...

Жуазейру – родина одного из самых неоднозначных персонажей в истории Бразилии, падре Сисеру. Вернее родился он в  соседнем Крату,. А вот общался через чудеса с Господом, видел вещие сны, договаривался с бандитом Лампиау, ссорился с Церковью и строил церковь "конца света" в Жуазейру.

Учился он в Форталезе и учился с трудом. Юноша, выросший в стизийном народном мистицизме глубинки постоянно ссорился с ректором, который в итоге не одобрил рукоположение ученика. Но епископ Сеары проигнорироаал рекомендацию и в 1870 возвел Сисеру в сан.
Как-то приехав в Ж. для проведения мессы, падре увидел сон, в котором Бог велел ему остаться и служить. И он остался. Потом произошли чудеса, которые не были признаны. Целое дело: две комиссии приезжали расследовать факт чуда. Первая чудо признала. Понятно, почему приехала вторая и обвинила падре в мистификации и отстранили от священнослужения. Но он уже успел стать влиятельным лидером. В Ж. тянулись поломники, несмотря на запрет Церкви.

Падим Сисо, как проищносят имя своего любимца местные, тут везде: от муралов на стенах парковок до гиганской статуи над городом – на холме Орту, где падре любил уединяться и мечтал построить собор.

В 1889 году из-за угрозы засухи падре Сисеро и другие священники дали обет построить церковь на горе в обмен на дожди. Это было важное обещание, Сеара никак не могла оправится от страшной засухи 1877-79 годов, продолжался фин. кризис, люди уезжали. Дожди пошли и община начала возводить храм. Однако в 1896 году работы остановились из-за событий с чудом. Поездка Сисеру в Рим в 1898 году и встреча с папой не помогли возродить проект, хотя падре даже привез из Италии жестяной макет намечтанного храма. В 1903 году строительство прекратилось окончательно.

Есть легенда, что падре предрек:  храм достроят лишь в конце света, когда долина станет местом Страшного суда. Однако есть и другое любопытное поверье: если волю падре исполнить, то он вернется (то ли Иисус, то ли падре)

Представьте, пару лет назад храм все таки построили. Недалеко от статуи, стоящей, в свою очередь на месте, где сам падре начинал его строить.
Новый храм – творение группы итальянских архитекторов. Легкая сердцу и просторная телу внутри, несуразная снаружи.

Нет в этих местах дома, где не было бы портрета Падим Сису. Возможно, скоро жители Сеары начнут встречать его на улицах так же часто, как жители Минас-Жераис встречают инопланетян.