Толи' аль-бушра. Урок 27

Что касается нужды всего в Нем, то это делает для Него [рационально] обязательным Жизнь (аль-хаят), всеохватность Его Могущества (аль-кудра), Воли (аль-ирада) и Знания (аль-ʼильм), ведь если бы чего-то из этого не было, то не стало бы возможным возникновение чего бы то ни было из творений, и не было того, кто нуждается в Нем, однако в Нем нуждается все, что кроме Него. Это также делает для Него [рационально] обязательным Единственность (аль-вахданийя), ведь если бы существовал наряду с Ним второй бог, то не было никого, кто нуждался бы в Нем, из-за Его бессилия, однако только в Нем нуждается все, что кроме Него. Также из этого следует начальность всего мира целиком, ведь если бы что-то из него было безначальным, то эта вещь не нуждалась бы в Нем, однако обязательно, чтобы в Нем нуждалось все, что кроме Него. Также из этого следует, что ни у чего из творений нет никакого влияния ни на что, иначе получалось бы, что результат [этого влияния] не нуждается во Всевышнем Господе, однако только в Нем нуждается все, что кроме Него. Это в том случае, если ты предполагаешь, что нечто из творений влияет [на вещи] по своей природе. А если ты предполагаешь, что нечто влияет посредством силы, которую в него вложил Аллах, как думают многие невежды, то это также абсурд. В этом случае получается, что наш Всевышний Господь для совершения определенных действий нуждается в посреднике. Это ошибочная идея, ведь ты уже знаешь, что для Всевышнего [рационально] обязательно отсутствие нужды в ком бы то ни было.