«Все эти нетвойнисты наши, которые за все хорошее против всего плохого, они думают, что они великие христиане, а на самом деле в них действует дух Антихриста. Трусливый, малодушный и плотский. Который хочет мира не для Бога, а мира для греха: дайте мне мирную жизнь, чтоб я грешил, как раньше, и не мешайте мне путешествовать, пить, есть, зарабатывать и грешить, для этого мне нужен мир, дайте мне его».Из этого следует, что для Ткачева путешествовать, есть, пить и зарабатывать деньги, то есть трудиться – это означает жить во власти греха? Но есть пара-тройка небольших нюансов, видимо ускользнувших от проницательного ума московской поп-звезды, да и от русских философов, большинство из которых до окопа так и не добрались:
1. Люди, сидящие в окопах, причем с обеих сторон, мечтают там как раз о мирной жизни. О том, что они дотянут до победы или хотя бы мира, вернуться домой и будут жить как счастливые обыватели. И подавляющее большинство героев – это все те же обыватели, поставленные в соответствующие обстоятельства. И те герои, что выживут, вовсе не намерены геройствовать постоянно. Как говорится в известном военном стихе: «Мы не ждали посмертной славы. — Мы хотели со славой жить». Солдат хочет выполнить свой долг, вернуться и жить мирно, благополучно и счастливо в своей семье, что предполагает и то, что, вернувшись он будет есть, пить и веселиться, ходить по магазинам, кататься в отпуск и даже немного грешить.
2. Это, кстати, касается и большинства православных батюшек, в том числе и тех, кто сейчас помогает ребятам на СВО. Они тоже в свободное время любят есть, пить, путешествовать и даже иногда зарабатывать. Возможно Ткачев не такой, лично его не знаю. Допускаю, что он подвизается 24 на 7.
3. Современная война такова, что она вовсе не мешает тем, кто не в окопах, всем этим потребительством заниматься. Мы ведь живем в потребительский век, и если все по призыву Ткачёва бросят потреблять и станут исключительно молиться и поститься, то экономика рухнет и не на что будет воевать. Помимо этого, потребительское благополучие создает ощущение стабильности в воюющем обществе, что тоже не маловажно.
4. Психология «нетвойниста» совсем иная, и в своем ужасе перед смертью и злом многие из них вполне искренни. Большинство из них просто не могут принять жестокую реальность, которую открывает война. Их воспитали в гуманистических либеральных иллюзиях, в преклонении перед свободной европейской культурой, а теперь их мир рухнул. Просто в условиях войны их глупость становится опасной, фактически они становятся пособниками врага. В этом их вина, а не в любви к пиву, шашлыкам и египетским курортам, свойственной скорее «ватникам».