Уважаемый подписчик обратил внимание на то, что у Эволы индивидуальности эсхатологически сохраняются. Может быть, я не специалист по Эволе. Но в традиционализме, от Генона и Кумарасвами до Дугина и ув. Максима Викторовича, все-таки доминирует представление о Едином вечном Субъекте. Потом критика традиционализма не является некоей самоцелью. Для меня скорее интересен персонализм. Просто по-моему очевидно, что традиционализм с его панэнтеизмом отличается от классического теизма отцов. Впрочем, этот классический теизм и от персоналистического теизма отличается. Для меня это ни хорошо, ни плохо. Это просто интересный факт в классификации идей. Правда ув. Максим Викторович пытается объяснить это через введение дефиниции эзотерическое-экзотерическое, но на мой взгляд это не убедительно. Никаких тайных старцев-панэнтеистов в православии просто нет. Ну а так панэнтеизм совместим с персонализмом. И тут не только Эвола, но и Флоренский, и о. С. Булгаков и много кто еще. Правда у Флоренского и Булгакова говорится об уничтожениии эмпирического "Я", но и ипостасность эсхатологически сохраняется.