т.к. наследие его огромно и в нем нет некоего манифеста, который можно было бы по пунктам обсуждать и осуждать. Те же манифесты, которые публикует Дугин в телеграмме в последнее время носят именно православный характер. Ну или открыто православию не противоречат. А так в его 70 томах можно найти, что угодно. И встает вопрос, а можно ли считать Дугина учителем и при этом быть православным? Мой ответ однозначен. Можно, т.к. Дугин не призывает к отречению от христианских догматов, не вступает в открытую конфронтацию с православной иерархией и признает спасительность православия для православных народов и для себя лично. Повторю еще раз. Дугин не глава некоей религиозной секты, он не заставляет отрекаться от православия, не запрещает ходить в храм, участвовать в таинствах, крестных ходах и любой другой церковной активности. Наоборот, он это даже предписывает.

И тут большая проблема. Православие не исчерпывается ни академическим богословием, ни православным фундаментализмом в духе «Православие или смерть». Да, люди, принадлежащие к этой группе, считают, что спасутся только православные, что только в православии полнота истины, и что этот тезис подкреплен неким «консенсус патрум». Добавим к этому креационизм, буквальное прочтение Библии, миссионерский задор. Получим именно что православное издание фундаментализма, как реакцию на радикальную секуляризацию. Ну а есть еще и православные монархисты, считающие себя одновременно и русскими патриотами-националистами. Ненавидящие советское прошлое и мечтающие о великой православной Российской империи, находящиеся в опасной близости к идеям консервативной революции и этнического национализма.
А есть еще у нас православные либералы. Да, многие убежали, но далеко не все. И продолжают тайком читать Меня, Аверинцева и Седакову, в душе исповедуют пацифизм и надеются на победу либерального добра над тоталитарным злом. Да и еще они эволюционисты в основном. Эволюционистов в храмы пускаем? Ведь и у эволюционной теории далеко нехристианские корни.
И есть еще православные сталинисты, хотя и их тоже сейчас прессуют. Но вот если человек (реальный пример) преподает историю согласно марксистской парадигме, голосует за КПСС, и при этом ходит в храм, причащается и считает себя христианином, то это как? Допустимо или нет?
В общем со стороны мы видим борьбу за доминирование со стороны разных православных групп, каждая из которых составляет доли процента от общей массы верующих, к богословскому и политологическому дискурсам не склонных.
И каждая из групп готова выписать остальных из православных, а Бог, как всегда, любит всех.