Потом, Дугин – не гностик. Редко кто столь долго и многообразно ругал дуализм во всех его изводах. То, что Дугин – представитель эзотеризма не делает его гностиком. Его можно назвать сторонником панэнтеизма, неоплатонизма, герметизма, неоведанты, но не классического гностицизма. Конечно, если мы отождествляем гностицизм и эзотеризм в принципе, то тогда почему бы и нет. Или вслед за Фёгелином считаем, любое учение, стремящееся к преобразованию мира гностицизмом. Но это тоже религиоведчески спорно. Интегральный традиционализм гностицизмом не является.

Дугин вполне четко в качестве авторитетов называет для себя Генона, Эволу и Хайдеггера. А это все в целом именно монизм. Дугин верит в Абсолют во всех его проявлениях. Сама Вселенная лишь одна из его манифестаций. Абсолют проиграть не может. Но вот его манифестация в виде Творца вполне возможно, что и может. Тут я не специалист. Но мне кажется, что в данном случае Дугин говорил, исходя из своего понимания православия.


Почему я так думаю? Потому, что есть только две религии, в которых Бог или боги проигрывают. Это скандинавская мифология с её Рагнареком и христианство. Рагнарёк отставим в сторону. Поговорим о христианской категории свободы. Бог действительно борется с дьяволом в людском сердце и дьявол может одержать здесь победу. Причем победу вечную. Именно этот тезис лежит в основе апологии сторонников доктрины вечных мучений для всех грешников, которая является одной из основ православного фундаментализма. Бог – Любовь, но некоторые (большая часть человечества) сами выбирают смерть и в силу этого избрания идут в ад. Но что это, как не поражение Бога? Принц (Бог) не смог очаровать невесту (человеческую душу), и при этом так оказался ей ненавистен, что та предпочла вечный концлагерь.


Ну и если Бог может проиграть в вечности, то почему Он не может проиграть здесь и сейчас? То есть проиграть в наших сердцах? Разве народ не может отступить от Бога? Библия говорит, что может. И в этом случае Он проигрывает. Не проиграл ли Он битву в сердцах в России в 1917 году или в нацистской Германии или послевоенной Европе? Можем ли мы считать Его победой то, что происходит сейчас между православными народами?


В этой парадигме и рассуждает АГД. И чего такого нехристианского он сказал? Да. Мы можем проиграть. Да, и Бог в наших сердцах может проиграть. То есть Бог в этом конкретном историческом эоне не обязательно выигрывает. Бог выигрывает в эсхатологической перспективе, но и в этом Царстве вечной жизни данная им свобода оставляет возможность вечного же проигрыша в диалоге с конкретным человеком. Вспомним того же прп. Максима Исповедника с его учением об апокатастасисе по природе, но не по ипостаси.