ㅤㅤ индивидуальный опыт: во время написания поста и поиска подходящих картинок, быть замеченным преподавателем по итальянскому, завести с ним разговор за ареса/афродиту и марса/венеру и в конечном итоге договориться на экзамене пояснять друг другу за энеиду.
ㅤㅤа перед этим надо выстоять на экзамене по английскому с пересказом илиады.
Двое учёных подтверждали факт того, что они относятся только к тематике погребальных обрядов. Но был ещё один — Александрид, сделавший вывод об их связи с брачными и плодородческими ритуалами, относящимися к культу Немезиды.
Сабетай также связывает черепки лутрофоров из Рамнунта с предбрачными обрядами, подтверждая тем самым роль богини как покровительницы брака. Далее идёт утверждение на этот счёт.
Поскольку не было найдено ни одного погребального лутрофора, культ Немезиды следует воспринимать не как "хтонический", а как связанный с благополучным переходом к замужней жизни.
Это утверждение противоречит выводам о хтонической природе самой богини и истоках культа. Дополнительным свидетельством, подтверждающим этот аспект богини (к сожалению, ныне утраченным) была находка в XIX веке черепков с изображениями химер или же грифонов как некоторые счастют, неизвестной датировки, которые явно имеют ассоциацию с хтоническим аспектом. На данный момент связь Немезиды с брачными или предбрачными церемониями нигде больше не засвидетельствована напрямую и не предполагаются ни в первоисточниках, ни в археологии.
Если мы говорим за упоминания, в которых суть богини как-либо связывается с темой любви, то стоит взять во внимание описание из трудов Павсания.
Позднейшие же художники, желая показать, что сила богини проявляется главным образом при влюбленности, по этой причине придали Немезиде крылья, как и Эроту
ㅤㅤСинкретизм с Афродитой и пересечения между образами богинь.
Их связь хорошо проявляется в иконографии, в ранний период развития культа Немезиды её часто изображали очень похожей на Афродиту. Это относится в первую очередь к рамнунтскому культу. Плиний Старший в "Естественной истории" рассказывает о том, как скульптор Агоракрит, ученик Фидия, проиграв состязание за статую Венеры, переделал свою работу в Немезиду и продал её Рамнунту. Впрочем, после этого за Немезидой закрепилась яблоневая ветвь в качестве атрибута. Стоит упомянуть также терракотовый рельеф с острова Эгина. На нём изображена богиня, которая едет в колеснице, запряженной грифонами, а рядом с ней находится Эрос. Толкование этого изображения можно найти в книге Льюиса Ричарда Фарнелла "Культы греческих государств". Сам Фарнелл склоняется к тому, что на рельефе именно Афродита, он полагал, что грифонов можно отнести к более древнему хтоническому проявлению сути богини. Продолжая говорить про изображения следует сказать про монеты. Примером Афродиты-Немезиды является монета из Пафоса, Кипр. Богиня одета в длинный хитон, а в руках держит фиалу и ветвь яблони, это символы, напрямую заимствованные у Афродиты. Есть версия, что это изображение могло быть кипрской вариацией статуи Немезиды из Рамнунта, созданной Агоракритом за счёт совпадающих атрибутов.
Также возвращаясь к книге "Культы греческих государств" возьмём мнение её автора насчёт происхождения смирнских Немезид и связи богинь с Афродитой. Фарнелл полагал, что в Смирне Немезида изначально была богиней плодородия, родственной Афродите. Её имя, по его мнению, изначально было лишь эпитетом, который со временем перешёл в самостоятельное божество. Там же есть упоминание, которые встречается в "Описании Эллады" Павсания. О чем именно речь?
Так, в Смирне, в храме Немезид, над их золотыми статуями изображены Хариты, работа Бупала
Фарнелл делает вывод о том, что это изображение Харит выступает как показатель их положения по отношению к Немезидам. Если кратко, он считал, что те выступают такими же служительницами и свитой богинь как и для Афродиты.
Есть ещё одна довольно интересная деталь. Надпись из афинского театра Диониса на мраморном троне.
..ἱερέως Οὐρανίας Νεμέσεως
"..жреца Урании Немезиды"
Откуда взялся этот эпитет по отношению к богине? В научной литературе подчёркивается, что эпитет "Урания" у Немезиды указывает на связь с Афродитой Уранией. Их храмы и культы часто сосуществовали бок о бок, как это было в Патрах.
Представление о Немезиде как о богине брака и любви — это не её изначальная роль, а результат синкретизма и слияния образа с Афродитой. В каких-то регионах их образ слился, а в каких-то ( Рамнунт как пример ) допускалось, что это было её ролью до становления богиней возмездия.
ㅤㅤХотелось бы начать с довольно противоречивого момента в её культе и первоначальных функциях. Отмечу сразу, что три храма ( включая храм самой Немезиды ) занимали место, на котором стоит нынешний храм пятого века, с первой датировкой до начала VI века. Лутрофоры применялись для переноса воды, необходимой для ритуального очищения в рамках брачных церемоний или погребальных обрядов. Остатки лутрофоров, найденных в Рамнунте, датируются периодом с конца VII по конец VI века, а их оформление свидетельствует о том, что они использовались преимущественно в погребальных целях. Но на этом моменте стоит остановиться и разобрать позиции учёных на этот счёт.
Был найден во время работ у Пальмирских ворот в городе Дура-Европос, Сирия. Ныне находится в Художественной галерее Йельского университета, Нью-Хейвен, США. Изначально рельеф мог находиться в святилище или в нише над городскими воротами. Атрибутами богини здесь выступают колесо и грифон. По мнению исследователей, жест, которым она придерживает вуаль, имел защитное значение. Слева от Немезиды стоит мужчина, совершающий воскурение фимиама над алтарём. Этим мужчиной был жрец Юлий Аврелий Малох. Интересная деталь — бюст бога Солнца в лучевой короне в верхней части рельефа. Снизу можно увидеть надпись на двух языках: греческом и пальмирском (арамейском). Перевод приведён ниже.
Юлий Аврелий Малох, сын Судая, Пальмирского, помолившись, посвятил себя богине Немезиде.
Малока, сын Шудая Пальмирского, сделал (это) с благодарностью к Немезиде. 556 год (244–245 гг. н. э.)
здравствуйте! кого бы вы порекомендовали из эллинистов и кого считаете хорошими экспертами в этой области????💘
ㅤㅤцира, тео, мертвая мысль, джинн, эйдель, лем и варя, жрица афродиты. мои любимые и те, в ком я действительно уверена, могу спокойно посоветовать, что в принципе и так делаю.
ㅤㅤЭлемент мраморной плиты, изображающий Селену, Эндимиона и Эрота из Целе, Словения. Рельеф относится к римскому периоду, примерно 120–180 года н. э.
Он был найден во дворе Кнежьего дворца в городе Целе. Если говорить за предназначение, то скорее всего плита была частью основания более крупной эдикулы — надгробного сооружения с нишами. На правой боковой стороне плиты также изображен Эрот с корзинкой. Подобное изображение Селены имеет аналоги в веспасианских настенных росписях из Помпей и Геркуланума. Сам сюжет с Селеной и Эндимионом был распространён на саркофагах.
Здесь представлены два варианта римских антефикса. К слову о том, что это вообще за вещь. Антефикс — терракотовое украшения для черепичной кровли. И они оба происходят из Тарракона ( современная Испания ). Производство подобных антефиксов в регионе Камп-де-Таррагона относится к первой половине I века н.э. На данный момент они хранятся в Епископальном музее Вика. На втором антефиксе присутствует атрибут, позволяющий примерно идентифицировать, какое божество изображено — полумесяц сзади.
что бы вы выбрали: учиться на специальности, которая более полезна и востребована, но не приносит абсолютно никакого удовольствия или перевестись на то, что близко сердцу и душе, приносит куда больше удовольствия, но с ней ты скорее всего никуда не устроишься работать?
ㅤㅤхочу немного больше говорить о каких-то моментах из личной практики. да, это исключительно мой опыт, но maybe кому-то это пригодится дальше и будет на что опираться.
ㅤㅤСледующее, о чем мне бы хотелось сказать, так это.. любовь. Возможно с её образом не вяжется, но по крайней мере оно имеет место быть. В этом вопросе Немезида выступала как хранительница клятв и самой любви, позволяла мне видеть все как есть вне "опьянения" от переизбытка чувств. Причём подобная связь с любовью хотя бы не является прям попыткой натянуть сову на глобус, но и основания на фоне исторических свидетельств имеет.
ㅤㅤВнутренний баланс и работа с эго. Пожалуй, это моя любимая тема. Если говорить за эго, то не уничтожение личности и не попытка наказать себя же, а возвращение себя к реальности. Возьму себя в пример.
Установки, которые маячат на протяжении всей жизни — "я того не заслуживаю", "я недостаточно хороша и сильна". Это постоянное ощущение, что идеал, к которому ты стремишься слишком далек и его невозможно достичь. Попросту перестаёшь замечать все что делаешь в этом клубке сомнений и негатива. И вот так было до момента, пока меня не начало активно закидывать в ситуации, требующие отстаивания собственного достоинства. Подобное позволило лучше увидеть собственные старания, наконец-то начать трезво оценивать весь труд, не быть между двумя крайностями в виде "я полное ничтожество/бездарь" и "я лучше остальных". Сюда же, к слову, могу отнести спокойно потребность в контроле буквально над всем. Со временем учишься отпускать его и понимать, что его постоянно удерживать невозможно. Есть вещи, не зависящие от этого на пару с ограничениями.
ㅤㅤЧто насчёт внутреннего баланса? Зависит от того, как человек понимает это. Для меня внутренний баланс значит возможность сдаться, потеряв всякую надежду и наоборот найти силы одержать победу, держаться до последнего и проявить волю. Не буду сильно вдаваться в подробности, но сейчас это остаётся для меня актуально. Каждый день пытаюсь найти для себя то, за что можно зацепиться и грубо говоря не сойти с ума с концами, когда кажется, что все потеряно. В одну ночь Немезида позволила понять: я и есть опора для себя, у меня достаточно воли, чтобы все воссоздать с нуля. Самоуничтожение попросту не будет работать и иногда лучше сделать шаг даже когда страшно.
ㅤㅤЗащита и физическая нагрузка. А защита может быть разной на самом деле. Из своих примеров могу взять один наиболее яркий и "совпадающий" с её сферой влияния. Я абсолютно не могу назвать свою работу безопасной, риски есть и немалые, особенно когда понимаешь отношение людей. Как говорила моя мать: "Ты выбрала для себя собачью работу, проклинать будут чаще чем благодарить". Каждый раз перед выездом обращаюсь к Немезиде и прошу, чтобы все прошло хорошо и каждый оставался под её защитой. От себя добавлю такой более личный момент в виде посвящения тренировок Немезиде и Аресу. Включая зал, стрельбу или другие виды тренировок. Для меня это является способом укрепить не только тело, но и свою волю, терпение, стойкость.
ㅤㅤДруг, который только начал погружаться в эллинизм на паре спросил про моё взаимодействие с Немезидой.
А что, ты к ней как часто и для чего обращаешься? Мне казалось, она может помочь только в делах судебных и при мести
Сейчас речь и пойдёт больше о моих наработках за все время взаимодействия с богиней. Но первое, что хочу отметить — я не когда не обращалась к ней за местью кому-то, кроме того, подобное для меня считается своеобразным табу. Вместо этого прошу о том, чтобы богиня помогла рассудить и могла показать, что будет действительно справедливым решением. Подобное касается не только меня. Когда люди обращались ко мне как к жрецу после того, как стали жертвами клеветы, обмана, травли или манипуляций я шла с просьбой восстановить правду и справедливость, включая защиту репутации. Также помогала разобраться в самой ситуации и продумать дальнейший план действий.
Было всего две ситуации, когда я просила о прямом наказании — насилие над детьми и сексуальное насилие.
Перейдём ко второму наиболее важному и крупному культовому центру — Смирна, Малая Азия.
Здесь культ двух Немезид был государственным. Жрецы покупали должность или совмещали её с другими постами. В Смирне, в отличие от того же Рамнунта, устройство должностей внутри культа отличалось и включало в себя больше понятий. Существовали "старые жреческие семьи", которые продолжали пользоваться влиянием и разделяли власть с новой пришедшей "элитой", само понятие указывает на передачу должности по наследству и некоторых жреческих функций, связанных с этим способом становления жрецом. В начале II в. н. э. встречается упоминание о неокоре (хранителе храма) двух Немезид. Должность занимал человек, сочетавший её с другими высокими гражданскими и военными статусами. В надписях назван Тит Флавий Онесим Патерниан, который являлся жрецом и одновременно неокором богинь, а также гиппархом, стратегом, казначеем и секретарём.
Жрица Матери богов Сипиленской воздвигла Флавия Патерниана, отца Тита Флавия Онесима Патерниана, своего мужа, и Тита Флавия Онесима Патерниана, стратега по оружию и неокора великих богов Немезид, гиппарха, грамматофилака, притана, первого агоранома, казначея города, и остальные должности исполнившего с рвением, а также потратившегося на сооружение построек и посольств … и себя … воздвигла
"богиням Немезидам, неокор Августов, город смирнян"
Это говорит о том, что доступ к жречеству был открыт для представителей аристократии и служил показателем их высокого положения.
Кроме неокора и обычного жреца есть и другие должности внутри культа как упоминалось выше. В честь Немезид проводились атлетические состязания. В правление Адриана игры проводились под руководством агонофета, организатора и распорядителя. Расположение храма рядом с агорой и театром было вполне удачным. Это делало его идеальным местом для проведения гладиаторских игр и состязаний, которые были связаны с культом богинь. Агонофеты, как организаторы этих игр, действовали в непосредственной близости от храма, где и могли проходить церемонии. Сохранившиеся надписи подтверждают существование такой должности.
"..агонофета великих богинь Немезид, проведшего состязание достойно отечества и богов"
Как агофонет упоминается Клавдий Басс, организатор игр после 124 г. н. э.
Продолжая тему игр, стоит отметить, они были не только религиозным актом, но и напрямую относились к императорскому культу. Каракалла, который отличился любовью к Александру Македонскому атлетике, дал Смирне третий неокорат. Важную роль здесь сыграла связь культа Немезиды с идеей победы.
ㅤㅤОбощение по обязанностям жрецов Немезиды. I. Управление храмом и имуществом Ключевой фигурой был неокор, который отвечал за храм и его казну. Титул "трижды неокор" чеканился на монетах и упоминался в официальных посвящениях наравне с титулом "первый город Азии". II. Организация игр и их проведение. III. Жертвоприношения и поддержка связи с императорским культом. Жрецы контролировали жертвенный алтарь в храме. "Мученичество Пиония" описывает, как христиан принуждали принести жертву именно у её алтаря. IV. Сохранение ритуальной чистоты и личного благочестия.
How can I read @thefaceofceaser without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for ㅤㅤ𝙒𝙝𝙚𝙣 𝙩𝙝𝙚 𝙎𝙪𝙣 𝙙𝙞𝙚𝙨.: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does ㅤㅤ𝙒𝙝𝙚𝙣 𝙩𝙝𝙚 𝙎𝙪𝙣 𝙙𝙞𝙚𝙨. have?
ㅤㅤ𝙒𝙝𝙚𝙣 𝙩𝙝𝙚 𝙎𝙪𝙣 𝙙𝙞𝙚𝙨. (@thefaceofceaser) has 133 subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does ㅤㅤ𝙒𝙝𝙚𝙣 𝙩𝙝𝙚 𝙎𝙪𝙣 𝙙𝙞𝙚𝙨. know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.
ㅤㅤ 
