Сабетай также связывает черепки лутрофоров из Рамнунта с предбрачными обрядами, подтверждая тем самым роль богини как покровительницы брака. Далее идёт утверждение на этот счёт.
Поскольку не было найдено ни одного погребального лутрофора, культ Немезиды следует воспринимать не как "хтонический", а как связанный с благополучным переходом к замужней жизни.
Это утверждение противоречит выводам о хтонической природе самой богини и истоках культа. Дополнительным свидетельством, подтверждающим этот аспект богини (к сожалению, ныне утраченным) была находка в XIX веке черепков с изображениями химер или же грифонов как некоторые счастют, неизвестной датировки, которые явно имеют ассоциацию с хтоническим аспектом.
На данный момент связь Немезиды с брачными или предбрачными церемониями нигде больше не засвидетельствована напрямую и не предполагаются ни в первоисточниках, ни в археологии.
Если мы говорим за упоминания, в которых суть богини как-либо связывается с темой любви, то стоит взять во внимание описание из трудов Павсания.
Позднейшие же художники, желая показать, что сила богини проявляется главным образом при влюбленности, по этой причине придали Немезиде крылья, как и Эроту
ㅤㅤСинкретизм с Афродитой и пересечения между образами богинь.
Их связь хорошо проявляется в иконографии, в ранний период развития культа Немезиды её часто изображали очень похожей на Афродиту. Это относится в первую очередь к рамнунтскому культу.
Плиний Старший в "Естественной истории" рассказывает о том, как скульптор Агоракрит, ученик Фидия, проиграв состязание за статую Венеры, переделал свою работу в Немезиду и продал её Рамнунту. Впрочем, после этого за Немезидой закрепилась яблоневая ветвь в качестве атрибута. Стоит упомянуть также терракотовый рельеф с острова Эгина. На нём изображена богиня, которая едет в колеснице, запряженной грифонами, а рядом с ней находится Эрос. Толкование этого изображения можно найти в книге Льюиса Ричарда Фарнелла "Культы греческих государств". Сам Фарнелл склоняется к тому, что на рельефе именно Афродита, он полагал, что грифонов можно отнести к более древнему хтоническому проявлению сути богини.
Продолжая говорить про изображения следует сказать про монеты. Примером Афродиты-Немезиды является монета из Пафоса, Кипр. Богиня одета в длинный хитон, а в руках держит фиалу и ветвь яблони, это символы, напрямую заимствованные у Афродиты. Есть версия, что это изображение могло быть кипрской вариацией статуи Немезиды из Рамнунта, созданной Агоракритом за счёт совпадающих атрибутов.
Также возвращаясь к книге "Культы греческих государств" возьмём мнение её автора насчёт происхождения смирнских Немезид и связи богинь с Афродитой. Фарнелл полагал, что в Смирне Немезида изначально была богиней плодородия, родственной Афродите. Её имя, по его мнению, изначально было лишь эпитетом, который со временем перешёл в самостоятельное божество. Там же есть упоминание, которые встречается в "Описании Эллады" Павсания. О чем именно речь?
Так, в Смирне, в храме Немезид, над их золотыми статуями изображены Хариты, работа Бупала
Фарнелл делает вывод о том, что это изображение Харит выступает как показатель их положения по отношению к Немезидам. Если кратко, он считал, что те выступают такими же служительницами и свитой богинь как и для Афродиты.
Есть ещё одна довольно интересная деталь. Надпись из афинского театра Диониса на мраморном троне.
..ἱερέως
Οὐρανίας
Νεμέσεως
"..жреца Урании Немезиды"
Откуда взялся этот эпитет по отношению к богине? В научной литературе подчёркивается, что эпитет "Урания" у Немезиды указывает на связь с Афродитой Уранией. Их храмы и культы часто сосуществовали бок о бок, как это было в Патрах.
#Немезида