Почему я не хочу быть язычником: о бесконечном зеркальном коридоре объект-символ-объект.

Любая терминология, любое название существующего конкретным словом не только дает возможность лучше управлять процессми, связанными с называемым объектом, но и усиливает его, когда этот объект — нематериальное понятие.

Например.

Человек решает, что он Скорпион (Дон Кихот, ISFJ, тригендер, аусдвг, лис-оборотень, вставить нужное). Он не сам изобретает, но находит в своем социуме слово, подходящее для себя. Что-то на него похожее, подходящее больше, чем другие слова в том же поле значений.

Радостно классифицировавшись, он начинает обращать больше внимания на те свои проявления, что соответствуют выбранному им самоопределению. А потом начинает создавать дополнительные проявления, соответствующие определению, которое он себе дал.

Причина этого на поверхности. Определение себя в классификацию подобно легкому эффекту обретения дома, оно снижает тревожность и дарует радость от новых подтверждений нахождения в выбранной ячейке.

Но также работает и с дарованием определений окружающим предметам, людям, явлениям и понятиям.

Давая определение любому объекту, мы опираемся на ограниченное количество его свойств, потому что никакое слово не может охватить сразу все свойства объекта со всеми статистическими вероятностями его проявлений. Но позже, обращаясь к данному нами же априори неточному слову; радуясь, что мир стал немного проще для обращения с ним, мы ждем от объекта полного соответствия ограниченному и неточному числу признаков, которые определяет его название.

Абсолютно такое же по форме образование погрешности мы можем видеть в любом законодательстве, работающем порой против людей, которых оно было сформировано защищать, просто потому что изначальная формулировка писаных законов не может охватить всех возможных и вероятных случаев его применения.

Так вот, возвращаясь к усилениям.

Я вижу, как, грубо говоря, называя цикл событий злым роком, люди даруют статус этому Злому Року и как бы оживляют и активизируют его.

Как, обращаясь к понятиям Предназначения и Пути Героя, страдают от несоответствия определениям.

Как, находя себя в лабиринте, из которого невозможно выбраться, люди расшибаются о стены вместо того, чтобы отменить для себя этот лабиринт со всеми его стенами, как понятие.

Предполагаю, что далеко не все склонны к подобному поведению; с другой стороны, вероятностями, воя ли только я.

Язычество — это нихуя себе городина со стенами из подобных нематериальных понятий.

Нужно быть очень ловким серфером между "верю" ("отождествляю понятие со словом") и "не верю" ("растождествляю"), чтобы получать из этого лабиринта плюшки и не расшибаться о стены.

Лучше уж силу не черпвть из нематериальных понятий, и не тратить на борьбу с мельницами.

Я — неверующий — легкий — улетающий — всепрощенный.

Что, впрочем, несколько не мешает мне радостно и продуктивно участвовать в языческих праздниках и ритуалах цикла года. С такими простыми нематериальными понятиями, как начало, кульминация и завершение процессов работать не нагрузно и приятно.