Нагарджуна — «Муламадхьямакакарика», гл. 25, строфа 19 (Махаяна)
«Сансара не имеет ни малейшего отличия от Нирваны. Нирвана не имеет ни малейшего отличия от Сансары».
(trans. Siderits & Katsura, Nāgārjuna's Middle Way, Wisdom Publications, 2013):
"There is not the slightest difference between saṃsāra and nirvāṇa; there is not the slightest difference between nirvāṇa and saṃsāra."
Нам часто кажется, что духовный путь — это бегство из «плохого», исполненного суеты мира (сансары) в некое идеальное, далёкое и тихое «другое место» (нирвану). Ум по привычке рисует нирвану как заветный курорт, где нет ни проблем, ни эмоциональных потрясений.
Но великий философ Нагарджуна рассекает эту иллюзию. Его аргумент строится на пустотности (шуньяте): ни сансара, ни нирвана не обладают собственной независимой сущностью, самобытием. А значит, между ними нет и той онтологической пропасти, которую рисует наш ум.
Разница между сансарой и нирваной заключается не в геометрии пространства и не во внешних обстоятельствах. Она — в том, распознана ли эта пустотность или нет.
Когда вы смотрите на действительность через призму цепляния, эгоцентризма и тревожных ярлыков — вы проживаете сансару. Но тот же самый мир, те же самые ежедневные задачи, трудности и разговоры, увиденные сквозь чистую осознанность, сострадание и отсутствие цепляния, и есть нирвана.
Нирвана — это не бегство от жизни, а освобождение от иллюзий по поводу жизни. Вам не нужно ждать идеальных условий или искать особые состояния. Место, в котором вы находитесь прямо сейчас — со всем его несовершенством — уже содержит в себе потенциал полного пробуждения.
Подписаться ∙ Написать автору ∙ Boost канала