Боги!ᅠᅠ· на территории Аттики, сам по себе Арес в надписях появляется не так часто, но, являясь одной из центральной фигур в афинской воинской религии, регулярно фигурирует в присягах и посвящениях воинов, иногда – рука об руку с Афиной Арейей. эти боги, дополняя друг друга, выступают защитниками государства и обеспечивают эфебам успешную службу.
посвящено Дионом, сыном Диона, из дема Ахарны, жрецом Ареса и Афины Арейи.
традиционная клятва эфебов, которую должны приносить юноши:
я не посрамлю священного оружия и не брошу сослуживца, рядом стоящего, где бы я ни находился в строю.
буду защищать и святыни, и благочестивое,
и не уменьшу родину, а наоборот – передам большей и могучей, как своими силами, так и вместе со всеми.
и буду следовать за теми, кто разумно использует власть своего поста, за законами установленными и теми, которые они [граждане] рассудительно установят сами себе,
а если же кто-то воспротивится им, того не допущу как лично я, так и вместе со всеми.
и буду я чтить традиции предков.
боги-свидетели: Аглавра, Гестия, Энио, Эниалий, Арес и Афина Арейя, Зевс, Талло, Ауксо, Гегемона, Геракл,
границы отечества, пшеница, ячмень, виноградные лозы, оливковые деревья, инжир.
ᅠᅠ· список богов-свидетелей построен по кольцевой структуре, где воинское противопоставлено плодородному: Аглавра и Геракл, Гестия и Гегемона, Талло и Энио, Ауксо и Эниалий. Арес, Афина Арейя и Зевс выступают центром этой клятвы в качестве верховной защиты и правосудия. проливая свою кровь, эфебы прямо влияли на дальнейшее процветание и земли, и государства, через воинскую доблесть.
ᅠᅠ· в последних строках фигурирует клятва границами родины и природой самой Аттики, как проявление автохтонности афинян, одной из главной частей их национальной идентичности. вера в то, что они принадлежат этой земле и происходят из неё, нашла свой выход и в мире про Эрихтония, первого царя Афин, и в клятвах, подобным этой.