Дионис в ЭлевсинеКак известно, Элевсинские мистерии принято считать таинствами Деметры и Персефоны. Но в осеннюю ночь, когда толпа посвящаемых шла из Афин в Элевсин по Священной дороге, над ней звучало: Иакх!
Иакх как таковой фактически не имел собственного мифа, зато в культе был очень важен. Вместе с Деметрой и Корой он входил в число божеств, которых чтили в мистериях, а Страбон в I веке до н. э. назвал его архегетом, то есть вождём или основателем таинств.
Именно его статую с факелом, увенчанную миртом, несли из Афин через Фриасийскую равнину в Элевсин. Посвящаемые пели гимн Иакху и плясали.
Интересно, что уже в V веке до н. э. Иакха отождествляли с Дионисом. Около 441 года до н. э. Софокл в Антигоне обращается к Дионису как к многоимённому богу, который правит долинами Деметры в Элевсине, и в конце гимна называет его Иакхом.
С другой стороны, по словам схолиаста к Лягушкам Аристофана, на Ленеях элевсинский жрец-дадух призывал воззвать к богу, а собравшиеся отвечали: Иакх, сын Семелы, податель богатства. Так главный факелоносец Элевсина славил сына Семелы, то есть Диониса.
Не стоит забывать и об орфиках: предполагалось, что Иакх был сыном Деметры или сыном Персефоны, тождественным Дионису-Загрею, растерзанному и возрождённому младенцу.
Гераклит же предположил, что Аид и Дионис, ради которого беснуются вакханки, это суть одно и то же. Получается, что похититель Персефоны и бог вина оказываются двумя ликами одной силы.
Так или иначе, пока длятся Элевсинские мистерии призываю вас не забывать о Дионисе, который является неотъемлемой их частью.