ᅠᅠупрощённая карта, которую вы видите, нужна нам для лучшего ориентирования в регионах, о которых далее пойдёт речь. основные: Ликия, Писидия, Ликаония, Парфилия (то есть Памфилия).
ᅠᅠниже – три (ладно, чуть больше) эпиклезы, формирующие общее восприятие Ареса через призму его южных культов в Малой Азии.
ᅠᅠΆρης Ἐπήκοος
ᅠᅠвнимающий молитвам, отзывчивый Арес. обычно этот эпитет носят боги-целители или хранители, как Асклепий или Зевс, но в Анатолии, конечно же, были свои порядки. образованный от глагола ἐπακούω, то есть ' слышать ' или ' внемлить ', эпитет Внимающий встречается в четырёх местах Малой Азии – и это минимум, только из того, что было обнаружено археологами на данный момент!
ᅠᅠэтим наименованием обращались к Аресу при частных молитвах, где основной сутью просьбы было обезопасить дом, скот и урожай или попросить защиты от грабителей, а не на помощь в победе большой войны. специализацией Ареса Внимающего были бытовые, будничные просьбы обычных людей и защита разного рода границ; таким образом он предстаёт богом, близким к народу.
ᅠᅠлюди из Экиздже (восточная Ликия) и окрестных деревень ставили Аресу Эпекоосу десятки стел с благодарностями за услышанные молитвы о защите стад или урожая. в Памфилии начальники стражи акрополя благодарили Ареса Эпекооса за сохранность крепости, и даже было найдено посвящение ' Аресу и отечеству ', что лишь подкрепляет статус бога-хранителя у Ареса.
ᅠᅠв Саватре (Ликаония) же к Внимающему Аресу обращались простые солдаты.
Ἄρει ἐπηκόῳ
Λεύκις Γάττις Κορνηλιανὸς
στρατιώτης εὐχήν.
Аресу Внимающему. Луций Гаттий Корнелиан, солдат, по обету.
ᅠᅠкульт Ареса Эпекооса, особо явно проявившийся в I-III веках н.э., имел более частный, сельский характер, а не только гражданский-полисный, и в основном к нему обращались фермеры, скотоводы, солдаты и пастухи. для местного населения Арес был покровителем, заботящимся о ежедневных нуждах, что, однако, не отрицало его грозного образа бога войны, а лишь логично дополняло его.