ᅠᅠКиддеудас – анатолийский эпитет Ареса, обнаруженный на алтаре I-II вв. н.э. в окрестностях Сагаласса, Писидия.
ᅠᅠнепосредственная атрибутика алтаря включает изображения рога изобилия и виноградную гроздь спереди около надписи посвящения, слева – венок с лентами, справа – кираса, меч с орлиной головой на рукояти, шлем с грифоном и круглый щит с двумя копьями, позади же – бычья голова. такой набор символов наталкивает на мысль о двойственной натуре Ареса в Сагалассе, где он предстаёт как воин и податель плодородия; такое восприятие находит отражение и в материковой Греции, а конкретно в Тегее, где Арес имел эпитет Афней – дарующий пищу/изобилие. бычья же голова на задней стороне алтаря отсылает к другой ипостаси этого бога в Анатолии – к Аресу Таврополейтесу.
ᅠᅠнемаловажна и надпись на алтаре.
Ληγεῖται καὶ Σκωδὲς Μολεσιος
κατὰ κέλευσιν Ἄρεως Κιδδεύδα
ἀνέθηκαν.
легейты и Скодес, сын Молесия, посвятили (этот алтарь) по велению Ареса Киддеудаса.
ᅠᅠформа ' κατὰ κέλευσιν ', в переводе ' по велению ', присуща обозначению божественных указаний, полученных во сне, но в контексте южной Анатолии, где были оракулы Ареса, почти наверняка можно говорить о формальном указе через оракул.
ᅠᅠэтимология самого имени Киддеудас до сих пор вызывает вопросы и догадки не так многочисленны, но одна из самых свежих версий отсылает к анатолийскому корню слов ' правитель ' или ' владыка '. если это сравнение верно, то на исходе мы получаем значение Арес-Владыка или Арес-Царь, что перекликается с эпитетом ἄναξ, как ' царь ', из орфического гимна к Аресу.
ᅠᅠболее того, эпитет Кидеудас может указывать на высокий статус в местном пантеоне, где Арес чтился не как исключительно военное божество, а скорее тот, кто обеспечивает благополучие общины через военную защиту и плодородие земли.
источник:
· Héctor Arroyo-Quirce, ' An oracle of Ares Kiddeudas in southern Anatolia? '