🔅 توحید شیعه 🔅

🔹 وهابیت میگویند جوان اهلسنت بر خدا ناباور معروف پیروز شد؛ بسیار هم عالی!

🔸 قطعا دین اسلام همیشه پیروز است؛ چرا که اسلام دینی بر پایه‌ی عقل و فطرت انسان است و دینی که این گونه باشد قطعا همیشه پیروز است.

👈 الاسلام يَعْلُو و لا يُعلي عَليه

⁉️ اما آیا شما فرقه‌ی وهابیت میتوانید تنها یک دلیل برای اثبات خالقی که آن را پرستش میکنید ارائه دهید؟
قطعا خیر! و اگر غیر از این است یک دلیل را بیان کنید!

⁉️ ایا کسی بین شما پیدا میشود که این تحدی را پاسخ دهد ؟

‼️ چقدر شرم آور است که بین شما جماعت یک نفر هم نتواند خدای خویش را اثبات کند❗️

اینم سند فرار این جماعت از مناظره‌ی صوتی در گروه خودشان!

🆔 @javaheralklam

❗️سرقت علمی از کتب شیعه !!!

شيخ مولود السريری اعتراف میکند که اهل سنت برای پاسخ به آتئیست ها و ملحدین از استدلالات و براهین موجود در کتب شیعه استفاده می کنند اما بدون ذکر منبع !


#سنت_دروغین

@omar_fun
@Salman_e_farsi

⁉️ سوال از وهابی: چرا عالم حادث است؟

✅ پاسخ وهابی:

1⃣ عالم حادث است!
2⃣ صحبت از حدوث نیاز نیست شما هم مطرح نکن!
3⃣دکتر عجیری گفته خیلیا عالم حادث میدونم
4⃣ من فعلا باید فرار کنم تا چون جوابی ندارم تو هم دیگه قانع شو!!!
5⃣ راستی اگر قانع نشی پس ملحدی!!!

🆔 @omar_fun

⁉️ به نظر شما اگر وهابی به جای نوشتن این طومار؛ صرفا چند خط دلیل خود برای اثبات حدوث عالم را بیان میکرد بهتر نبود ؟!

⁉️ اگر وهابی حقیقتا میتوانست این مطلب را اثبات کند به نظر شما اینقدر آسمان را به ریسمان میبافت ؟!

👈مطمئن باشید اگر دلیلی داشت خیلی زودتر ارائه میکرد!

این مطالب چیزی نیست جز ناله‌ای از سر عجز❗️

✅ در هر حال او ادعا میکند که ادله‌ی دیگری دارد که میتواند خداوند را اثبات کند [ بدون اثبات حدوث عالم ] در پاسخ میگوییم بسیار هم عالی؛ این ادله را بیان کنید و خدایی که قائل به آن هستید را اثبات کنید.

در پایان میگویید شما هم نمیتوانید حدوث عالم را اثبات کنید❗️
👈 و این بهترین دلیل برای عجز وهابی است در اثبات حدوث عالم است!!
و اگر غیر از این است عدم عجز خود را اثبات کند!!!

🔹 تذکر: وهابی مطالب حاشیه‌ای زیادی بیان کرده ولی برای اینکه راهی برای فرار وهابی باز نشود فعلا به این حواشی نمیپردازیم!

🆔 @javaheralklam

🔹 سند فرار وهابیت از مناظره‌ی صوتی در موضوع اثبات خداوند:

🆔 https://t.me/ansaralaghideh_fa/2192801

‼️از عجایب روزگار میباشد که فرقه‌ای که این چنین از بحث اثبات خداوند #عاجز است؛ شب و روز مشغول تکفیر مسلمانان است❗️

🆔 @javaheralklam

▫️مدتی قبل #تحدی کردیم که وهابیت با ادله‌ی عقلی خداوند را اثبات کند و مطمئن بودیم که هرگز قادر بر این امر نیست حَتّى یَلِجَ الْجَمَلُ فی سَمِّ الْخِیاطِ❗️

👈 و در گفت‌گوی کانال به کانال که با سردسته‌ی این جماعت داشتیم؛ بر همگان #عجز او از اثبات خداوند آشکار شد!


✅ اما جهت اتمام حجت ما درخواست مناظره صوتی نیز دادیم اما از آنجا که این جماعت دست خود را در براهین توحید خالی میبیند از مناظره‌ی صوتی فرار کردند❗️

👈 شما جماعت اگر مرد میدان بودید در خصوص ادله‌ی عقلی اثبات خداوند وارد بحث میشدید که حتی برای خودتان مشخص کنیم که چه بتی را میپرستید!


از آنجا که درخواست مناظره در پی‌وی صورت نگرفت؛ بلکه در گروه تماس درخواست مناظره دادیم پس این پیام‌ها شخصی نیست و منتشر خواهد شد!

🆔 @javaheralklam

🔹 کسی که قائل به نزول حقیقی برای خداوند متعال است؛ من حیث لایشعر قطعا قائل به جسمانیت خداوند شده است؛ توضیح اینکه:

1⃣ چیزی که نازل می‌شود، مکان خاصی را اشغال کرده است؛ آن مکان، هر انداره که باشد، قابل تقسیم است 👈 پس ذات، به تبع مکانش #قابل_تقسیم به دو نیمه است؛ و این تقسیم ها به نحو لا یقفی ادامه دارد. پس خدای وهابیت شیئی متجزی است! در حالی که هر متجزی مخلوق است.

2⃣ لازمه نزول ذات، داشتن قبل و بعد است 👈 با این بیان که ذات نازل نشده بود، نازل شد؛ همین قبل و بعد غیر مجامع، معنای آن #زمان داشتن است و از آنجایی که زمان محدود است، لازم می‌آید خدای وهابیت معدوم باشد‌ سپس موجود شده باشد و این نشان دهنده مخلوقیت است!

3⃣ خود وهابیون میگویند که ذات خدایشان از عرش نازل می‌شود بدون اینکه عرش از او خالی شود. معنای این سخن اینست که ذات خدای وهابیون #قابل_زیادة است؛ زیرا تنها راه اینکه شئ در جای دیگر حاضر شود در حالی که جای قبلی را ترک نکرده باشد، اینست که ذاتش زیاد و بیشتر شده باشد‌‌، در حالی که قبول زیاده و نقصان از صفات مخلوقات است.

5⃣ زمان و مکان دو عرض موجود در خارج هستند و این دو عرض، موضوع قابل می‌خواهند. موجودی که اجزاء و ابعاض داشته باشد به راحتی اعراضی به نام زمان و مکان را قبول می‌کند اما موجودی که اجزاء و ابعاض نداشته باشد، ذاتش چیزی ندارد تا آنها این اعراض را قبول کنند. پس همین عرض داشتن، نشان از اینست که خدای وهابیون جوهر و جسم است.

✅ با توجه به نکاتی که مطرح شد خدای وهابیون:

1- مکان دارد.
2- زمان دارد.
3- قابل زیاده است.
4- قابل تقسیم است.
5- محل عوارض است.

وهابیت عزیز❗️
دیگر خدایتان باید چگونه باشد تا بفهمید جسم است؟!

👈 هر آنچه اجسام همه دارند؛ خدای وهابیت یک جا دارد.....!!!!

🆔 @javaheralklam

❗️ظاهرا دیشب در گروه‌ وهابیت بحث نزول خدای وهابیت مطرح شده بود !

⁉️و اکنون برای آنها سوال شده است که صفت نزول برای خدای وهابیت چگونه مستلزم جسم بودن است؟!


✅ ضمن استقبال از این بحث؛ ان‌شاءالله در پست بعد اثبات خواهیم کرد که اگر کسی قائل به نزول حقیقی خداوند باشد قطعا باید به لوازم کلامش ملتزم باشد و از جمله‌ی این لوازم جسم بودن خدای وهابیت است!

🔹 پس از آنکه ما از وهابی خواستیم که حادث بودن عالم را اثبات کند و #عجز او در اثبات این امر بر همگان آشکار شد❗️

👈 اکنون آشفته شده است و میگوید شما بگویید مبنای اصلی برای حادث بودن و مخلوق بودن چیست ؟!

✅ پاسخ ساده است: موجودی که متجزی باشد مخلوق است و موجودی که متجزی نباشد مخلوق نیست.

👈 این مناطی است که فقط در ادیان الهی یافت می‌شود و فرق ضاله ای مثل وهابیت نمیتوانند از این مبنا استفاده کنند.

✅ این مبنای عقلی در روایت نقل شده از اهلبیت نیز نقل شده است؛ از جمله در روایتی نقل شده از امام جواد علیه‌السلام به این مطلب اشاره شده است:

▫️ لِأَنَّ مَا سِوَی‌ اَلْوَاحِدِ مُتَجَزِّئٌ وَ اَللَّهُ وَاحِدٌ لاَ مُتَجَزِّئٌ وَ لاَ مُتَوَهَّمٌ بِالْقِلَّةِ وَ اَلْكَثْرَةِ وَ كُلُّ مُتَجَزِّئٍ أَوْ مُتَوَهَّمٍ بِالْقِلَّةِ وَ اَلْكَثْرَةِ فَهُوَ مَخْلُوقٌ دَالُّ عَلَی‌ خَالِقٍ لَهُ
📚 الکافی جلد اول صفحه ۱۱۶

✅ متن روایت به دلیل موافقت با حکم عقل صحیح است [ در مطالب قبل اشاره کردیم که آن دسته از روایاتی که صدور آنها من باب ارشاد به حکم عقل است؛ صحت و ضعف آنها با موافقت با حکم عقل و با مخالفت با آن سنجیده میشود ]

🔹 متنی که وهابی از نشر آن ترس دارد؛ متن زیر است:
🆔 https://t.me/javaheralklam/2242

👈 که باز هم از نشر این متن و پاسخ و به آن خود داری کرده است!

🔸 و اما در خصوص متن بالا؛ باز هم متاسفانه وهابی کلام ما را نفهمیده است توضیح اینکه:
👈 اگر جزء حادث باشد؛ الزاما و قطعا باید کل نیز حادث باشد اما شخص سائل ملتفت به این تلازم نبود و امام او را ملتفت این امر کرد .

به همین دلیل در پاسخ قبل گفتیم؛ امام شخص سائل را ملزم به آن مطالبی کرد که قبول دارد [ اگر قائل به حدوث خودت هستی باید حدوث عالم را نیز قبول کنی ]

⁉️ حالا وهابی لطف کند برای کسی که حدوث خودش را قبول ندارد [ قائل به ازلیت ماده است ] حدوث عالم را اثبات کند.

پس از آنکه عجز وهابی از اثبات حدوث عالم بر همگان آشکار شد؛ ما مفصل دلیل حدوث عالم را بیان خواهیم کرد ان‌شاءالله

🆔 @javaheralklam

❗️#کلاس_درس_توحید_برای_وهابی

🔹در بحثی که با وهابی داشتیم؛ از آنجایی که ایشان در بحث توحید حرفی برای گفتن ندارد به شکل مستمر پشت روایات خود را پنهان میکرد!

👈 در حالی که اثبات وجود خداوند یک #بحث_عقلی است؛ و او باید دلیل عقلی برای مدعای خود اقامه کند و اگر بخواهد به احادیث استناد کند باید متن روایات را به لحاظ عقلی اثبات کند؛ در حالی که وهابی برای اثبات صحت استدلال خود برای اثبات وجود خداوند به جای آنکه #دلیل_عقلی اقامه کند #دلیل_نقلی می‌آورد❗️

✅ این بنده خدا به این نکته ملتفت نیست که بحث توحید یک بحث عقلی است و روایات صادر شده در این خصوص هم #ارشاد_به_حکم_عقل است؛ پس اگر کسی برای اثبات توحید به روایتی استدلال کرد باید متن آن روایت را به لحاظ عقلی اثبات کند؛ تا ما ملزم به پذیرش صدور روایت از معصوم شویم در غیر این صورت صدور آن روایت از معصوم برای ما محل اشکال است؛ این نکته بسیار واضح است اما وهابی باز هم متاسفانه به آن ملتفت نیست.

⁉️ آیا وهابی میتواند استدلال موجود در همین روایتی را که خودش آورده است را به لحاظ عقلی اثبات کند ؟!
قطعا خیر زیرا او با استدلال عقلی بیگانه است.

✅ و اما همین روایتی که وهابی آورده است باز هم به سود ماست و به ضرر او؛ توضیح اینکه:

▫️سائل از امام علیه السلام دلیل حدوث عالم را می‌پرسد و در عین حال این شخص حدوث خودش را قبول دارد.
👈 امام علیه السلام هم با جوابشان این نکته را فهماندند که عالم هم مثل خود توست [ این نکته در روایات دیگر بیان شده است که امام حدوث عالم را اثبات کرده است ] پس به همان دلیلی که خود را حادث میدانی باید عالم هم حادث بدانی.
👈 پس از بیان نکته‌ی امام علیه السلام بحث از خالق میکنند .

🔸 به عبارت دیگر امام علیه السلام حدوث عالم را با استدلالی الزام آور برای آن شخص ثابت کردند #سپس بحث از خالق عالم را بیان کردند.

🆔 @javaheralklam

#کلاس_درس_توحید_برای_وهابی

🔹 در پست زیر ما به شکل مفصل استدلال وهابی را نقد کردیم:

🆔 https://t.me/javaheralklam/2242

⁉️ جواب وهابی به ما چه بود؟!

1⃣ اصلا استدلال ما را منتشر نکردند! در حالی که بنده وقتی میخواهم سخن او را نقد کنم استدلالش را بیان میکنم.
2⃣ میگوید استدلال من در روایت آمده است؛ پس صحیح است❗️

❗️و پایان پاسخ.....!!!!!!!!


✅ البته خود همین روایتی که وهابی اشاره کرده است هم همان مطلبی را بیان میکند که ما گفتیم:

👈 توضیح روایت در پست بعدی ان‌شاءالله

❗️انگاه که وهابی دست به دامان کاربران میشود!

متن فوق را یکی از کاربران نوشته است که وهابی نیز در کانال خود منتشر کرده است؛ که بهتر است نکته‌ی در خصوص این متن بالا عرض کنم:

▫️ اثبات خداوند دو روش دارد:

1⃣ از طریق حدوث جهان، به مخلوقیت آن برسیم و از طریق احتیاج به خالق، وجود خالق ثابت شود.

2⃣ از طریق نیازمندی جهان به علت، وجود خالق ثابت شود و از همین طریق، حدوث ثابت شود.

✅ البته بازگشت هر دو برهان به حدوث عالم است.

👈 حال این وهابی ادعا کرده که می‌خواهند طریق دوم را طی کنند! ما مشکلی نداریم! ولی کسی که بخواهد از این طریق پیش برود باید برهانی ارائه بدهد که ثابت کند جهان محتاج به علت است! وهابی برهانی ارائه نمی‌دهد فقط می‌گوید اگر غیر علت نباشد پس باید خودش علت خودش باشد در حالی که فرض سومی وجود دارد و آن اینست که او مطلقا علت نخواهد، اعم از خود و غیر خود.

🆔 @javaheralklam

🔹 اثبات وجود خداوند منوط به اثبات حدوث عالم است؛ به همین علت ما گفتیم در ابتدا وهابی باید اثبات کند عالم مخلوق است؛ اما دقت شود که در مقابل مخلوق بودن عالم و یا حدوث آن ازلیت و قدیم بودن عالم مطرح میشود؛ اگر کسی توانست در این مقام قدمت و ازلیت عالم را نفی کند و حدوث عالم را اثبات کند آنگاه نوبت به مقام دوم میرسد که این عالم حادث را چه کسی به وجود آورده است‌؟

👈 پس تا وقتی شخص بحث در مقام اول [ حدوث یا قدمت عالم ] را حل نکرده باشد صحبت در مقام دوم [ چه کسی عالم را ایجاد کرده است؟ ] کاملا اشتباه است زیرا وقتی شخص حادث نباشد، مطلقا به احداث کننده نیاز ندارد. اعم از اینکه احداث کننده، خودش باشد یا غیر از خودش.


🔸 حالا اگر در مقام اول ثابت کردیم عالم حادث است #سپس میتوان صحبت از احداث کننده را مطرح کرد در این مقام میتوان چند وجه را مطرح کرد:

1⃣ عدم، عالم را ایجاد کرده باشد.
2⃣ عالم خودش؛ خودش را بوجود آورده باشد.
3⃣ عالم را موجودی مانند خودش ایجاد کرده باشد.
4⃣ عالم را موجودی که مانند او نیست ایجاد کرده باشد.

✅ بنابراین برای اثبات خداوند باید در دو مقام صحبت شود:

اول) عالم حادث است یا قدیم
دوم ) اگر عالم حادث است چه کسی عالم را پدید آورده است ؟

👈 به همین دلیل ما دو سوال را مطرح کردیم:

⁉️ وهابی اثبات کند عالم حادث است. [ مرتبط با مقام اول ]

⁉️ وهابی اثبات کند احادث کننده‌ی عالم همان خدایی است که او قائل به آن است. [ مقام دوم ]

✅ استدلال امام صادق علیه‌السلام که وهابی برهان خود را از آن کپی کرده است مربوط به مقام دوم است نه مقام اول؛ اما وهابی میخواهد با این استدلال پاسخ سوال اول را بدهد که این سوال مربوط به مقام اول است اینجاست که ما گفتیم با خلط این دو مقام دور لازم می‌اید:

به عبارت دقیق‌تر: «اثبات خالقی موجود غیر از جهان» متوقف بر «اثبات مخلوقیت جهان» است حال اگر «اثبات مخلوقیت جهان» هم متوقف بر «اثبات خالقی موجود غیر از جهان» باشد دور لازم می‌آید.

▫️بنابراین برای اثبات وجود خداوند ابتدا باید بحث را در مقام اول به پایان برسانیم و ثابت کنیم که عالم ازلی نیست زیرا کسی که قائل به ازلیت عالم باشد در مقابل استدلال ناقص وهابی میتواند بگوید که من اصلا سبقه عدم ندارم تا بحث شود که چه کسی مرا ایجاد کرده است!
👈 و جواب او هم [ بر فرض اینکه سبقه عدم نداشته باشد و ازلی باشد ] صحیح است؛ زیرا ازلی همیشه بوده و ایجاد موجود تحصیل حاصل است و تحصیل حاصل بازگشت به اجتماع نقیضین دارد فلذا محال است.

ما اینجا اجمالا به اینکه اشاره کردیم؛ اما از عمد به تفصیل بیان نکردیم که نشان دهیم وهابی چه میزان از بحث پرت است!

وقتی میگوییم وهابی در علوم عقلی بسیار سطحی و ابتدایی است دقیقا به همین دلیل است؛ او در حدی است که با وجود تکرار مدام ما نتواسنت دو مقام را از هم تفکیک کند و اکنون وارد بحثی شده است که نمیتواند از آن خارج شود!

✅ بنابراین سوال ما هنوز به خودی خود باقی است:

⁉️ وهابی چگونه میخواهد مخلوق بودن عالم را اثبات کند ؟!

👈 امیدوارم وهابی متوجه گندی که زده است بشود و گند جدیدی را به بار نیاورد

🆔 @javaheralklam

🔹 بعد از توضیحات مفصل ما باز هم وهابی ملتفت به اشکالات سخن خود نیست!

🔸 البته بنده چندان به او ایرادی نمیگیرم زیرا کسی که در این علوم تحصیل نکرده است قاعدتا وقتی وارد این علوم میشود مصداق مثل زیر میشود:

❗️یک دیوانه سنگی به چاه می اندازد که صد عاقل نمی توانند بیرون بیاورند

🔸 اکنون این وهابی گندی زده است که تحت هیچ عنوان نمیتواند آن را جمع کند!

در هر صورت بنده در پست بعد پاسخ مشروح‌تری را بیان میکنم و امیدوارم وهابی متوجه شود!

🔹 روایتی که وهابی بنابر #اعتراف خودش استدلال خودش را از آن اخذ کرده است روایت زیر است:
🆔 https://t.me/c/1868822700/5360

🔸 اما وهابی باز هم به علت جهل مفرطش در علوم عقلی افتضاح دیگری را مرتکب شده است؛ توضیح آنکه:

👈 سائل از امام در خصوص مخلوق بودن عالم سوال نکرده است بلکه سوال او این بود بود که چرا عالم باید خالقی داشته باشد: [ مَا اَلدَّلِيلُ عَلَی‌ أَنَّ لَكَ صَانِع / به کدامین دلیل تو خالق و سازنده داری؟ ] یعنی پرسش سائل در خصوص مخلوق بودن عالم نیست بلکه سوال میکند؛ چرا این عالم حتما باید سازنده داشته باشد [ مثلا چرا عالم خودش؛ خودش را به وجود نیاورده باشد؟ ]

▫️امام صادق علیه‌السلام نیز مطابق سوال سائل پاسخ میدهد و پاسخ امام متناسب با همین مقام است که مخلوق بودن عالم پیش فرض گرفته شده است؛ ما نیز در پیام قبلی این نکته را اشاره کردیم:

پاسخی که وهابی داده است با این پیش فرض است که عالم باید مخلوق باشد؛ بنابراین با وجود این پیش فرض احتمالات مختلف را مطرح کرده است؛ توضیح بیشتر اینکه:

👈 فرض کنید کسی میپذیرد عالم مخلوق است در این صورت میتوان از آن شخص پرسید: حالا که قبول کردی عالم مخلوق است، چه چیزی او را خلق کرده؟ عدم او را خلق کرده؟ [ عدم که چیزی نیست تا بخواهد چیزی خلق کند ] خودش، خودش را خلق کرده؟ [ خودش نبوده که بخواهد خودش را خلق کند ] و دو گزینه دیگر که در جایگاه خودش به آن ها خواهیم پرداخت.

🔹اما سوال ما یک مقام قبل‌تر است یعنی وهابی ابتدا باید ثابت کند که این عالم مخلوق است و بعد نوبت به استدلال بالا میرسد.

اما وهابی اینجا دچار خلط شده است و از این استدلال امام هم برای مخلوق بودن عالم استفاده کرده است هم برای اثبات خالق در صورتی که این یک دور آشکار است که توضیح آن را بیان کردیم:

به عبارت دقیق‌تر: «اثبات خالقی موجود غیر از جهان» متوقف بر «اثبات مخلوقیت جهان» است حال اگر «اثبات مخلوقیت جهان» هم متوقف بر «اثبات خالقی موجود غیر از جهان» باشد دور لازم می‌آید.

✅ بنابراین استدلال امام در یک مقام و سیاق خاصی صادر شده است و سوال ما در یک مقام دیگر است؛ پس سوال ما هنوز به قوت خودش باقی است:

⁉️ وهابی چگونه مخلوق بودن عالم را اثبات میکند ؟!

اگر وهابی از ابتدا به نصیحت بنده گوش میداد و وارد علوم عقلی نمیشد این افتضاح را در استدلال نابه‌جا به این روایت مرتکب نمیشد.

❗️«ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست/ عِرض خود می‌بری و زحمت ما می‌داری»

🆔 @javaheralklam

❗️از باطل هیچ کارى ساخته نیست!

▫️ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ ما یُبْدِئُ الْباطِلُ وَ ما یُعِیدُ
[ سباء /49 ]
👈 بگو حق آمد و از باطل در برابر آن کارى ساخته نیست، نه کار تازه اى مى تواند انجام دهد و نه چیزی را تجدید کند.

🔹 پس از #تحدی ما مبنی بر اثبات خداوندی که وهابیان میپرستند؛ این بنده‌ی خدا مثلا آمده بود که خداوند را اثبات کند!

✅ اکنون اعتراف میکند که این استدلال او برگرفته از کلام امام صادق علیه‌السلام است [ که البته استدلال وهابی به کلام امام نیز اشتباه است که در پست بعدی توضیح خواهم داد ]

الحمدالله این شخص که سردسته‌ی وهابیان مجازی است مجبور به #اعتراف شده است که دستش از براهین عقلی خالی است و برای اثبات خداوند دست به دامان کلام امام صادق علیه‌السلام و جناب هشام بن الحکم [ راوی اصلی این روایت ] شده است.

👈 همچنین به این وهابی میگوییم حالا که #اعتراف کردی برای اثبات خداوند خودت و مذهبت چیزی برای ارائه ندارید و باید دست به دامان روایات شیعه شوی پس تمام توحید خو را از روایات شیعه بگیر!

❗️أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْکِتابِ وَ تَکْفُرُونَ بِبَعْض

👈 ادامه‌ی توضیحات در پست بعد...

🔹 پاسخی که وهابی داده است با این پیش فرض است که عالم باید مخلوق باشد؛ بنابراین با وجود این پیش فرض احتمالات مختلف را مطرح کرده است؛ توضیح بیشتر اینکه:

👈 فرض کنید کسی میپذیرد عالم مخلوق است در این صورت میتوان از آن شخص پرسید: حالا که قبول کردی عالم مخلوق است، چه چیزی او را خلق کرده؟ عدم او را خلق کرده؟ [ عدم که چیزی نیست تا بخواهد چیزی خلق کند ] خودش، خودش را خلق کرده؟ [ خودش نبوده که بخواهد خودش را خلق کند ] و دو گزینه دیگر که در جایگاه خودش به آن ها خواهیم پرداخت.

👈 اما فرض کنید کسی قبول ندارد که عالم مخلوق است [ که سوال ما دقیقا در همین مقام است ] اگر کسی به او بگوید: « جهان را عدم خلق کرده یا جهان، خودش خودش را خلق کرده یا...» او به راحتی خواهد گفت: من اصلا قائل نیستم به اینکه جهان مخلوق است تا نوبت به این برسد که به این سوالات جواب دهم! جهان مخلوق نیست در نتیجه بحث از خالقش هم منتفی است!

▫️به عبارت دقیق‌تر: «اثبات خالقی موجود غیر از جهان» متوقف بر «اثبات مخلوقیت جهان» است حال اگر «اثبات مخلوقیت جهان» هم متوقف بر «اثبات خالقی موجود غیر از جهان» باشد دور لازم می‌آید.
👈 وهابی چنین دوری را در استدلالش مرتکب شده است. که این همان دور علی و معلولی است که از جهت عقلی محال است [ زیرا بازگشت به اجتماع نقیضین دارد ]

🔸 سپس وهابی که حقیقتا در استدلال خودش گند زده است و میخواسته افتضاح خود را توجیه کند! پشت قرآن قایم می‌شود و می‌گوید قرآن هم همین غلط را مرتکب شده است! مشخص است وقتی که اصل مطلب غلط است، حمل آن بر قرآن هم غلط است‌ همچنین اگر کسی مخلوقیت جهان را قبول نداشته باشد، صرف این بیان از قرآن برای او کافی نیست.

🆔 @javaheralklam