جُستارهای سعید طاوسی

آشنایی با کلیات علم رجال
برای دانشجویان کارشناسی علوم قرآن و حدیث دانشگاه علامه طباطبائی
جلسه دوم
۶ مهر ۰۵
#رجال
@tavoosimsaeed

تشیع در آثار مستشرقان
جلسه دوم
مقطع ارشد تاریخ تشیع دانشگاه علامه طباطبائی
۵ مهر ۱۴۰۵
#مستشرقان
@tavoosimsaeed

تاریخ سیاسی شیعه (۲)
برای دانشجویان ارشد تاریخ تشیع دانشگاه علامه طباطبائی
جلسه دوم
۵ مهر ۰۵
#تاریخ_تشیع #مرعشیان
@tavoosimsaeed

👈معاونت فرهنگی سازمان جهاد دانشگاهی تهران با همکاری انتشارات نگارستان اندیشه برگزار می‌کند:

🏷نقد و بررسی کتاب «سنت علیه تجدد»

◽️با حضور:
▫️دکتر داریوش رحمانیان (دانشیار تاریخ دانشگاه تهران)

▫️دکتر سعید طاووسی مسرور (استادیار تاریخ اسلام دانشگاه علامه طباطبایی)

▫️دکتر سیدجلال محمودی (استادیار دانشگاه مذاهب اسلامی و نویسنده کتاب)



🗓زمان: دوشنبه ۶ مهر ۱۴۰۵ - ساعت ۱۷

📍مکان: خانه کتاب دانشگاه
(خ ۱۶ آذر، نبش خ ادوارد براون، خانه کتاب دانشگاه)

🔸لینک حضور مجازی در نشست:

🔗https://www.roytab.ir/w/d/2007


نگارستان اندیشه: ناشر تخصی علوم انسانی

فیلم سخنرانی دکتر سعید طاوسی مسرور در اولین شب از شب های اندیشه و ادبیات انجمن سلمان
#ادبیات_فارسی
https://www.aparat.com/v/wbef89c?refererRef=channel_page

گذری بر جریان شناسی ریشه های تفرقه افکن میان مذاهب اسلامی
خیمه شماره ۱۶۰ (آبان ۱۴۰۲)
@saeedtavoosim

آنچه از ابومخنف باید بدانیم!
خیمه شماره ۱۶۸ (تیر ۱۴۰۳)
@tavoosimsaeed

چگونگی حضور و نقش‌آفرینی زنان در آیین پیاده روی اربعین(مطالعه مردم نگارانه)
اکرم گروسی و سعید طاوسی مسرور
https://wir.fatemiyehshiraz.ac.ir/article_738420.html

@tavoosimsaeed

شماره ۹۵ (پاییز ۱۴۰۵) مجله رشد آموزش تاریخ
@tavoosimsaeed

به پیوست شماره ۹۵ (پاییز ۱۴۰۵) مجله رشد آموزش تاریخ تقدیم می‌شود.
@tavoosimsaeed

🔰 تشیع در ایران؛ روایتی فراتر از صفویه
تشیع یک فرایند تدریجی بود یا یک تصمیم سیاسی در گفت‌وگو با سعید طاووسی مسرور

💢 گرایش ایرانیان به تشیع را نمی‌توان صرفاً نتیجه اراده سیاسی یک حکومت، به‌ویژه صفویه، دانست. شواهد تاریخی نشان می‌دهد که کانون‌های تشیع امامی در ایران از قرون نخست اسلامی شکل‌گرفته بودند؛ از خوزستان و قم گرفته تا آوه، کاشان و اصفهان. مهاجرت خاندان‌های شیعی، فعالیت شبکه وکالت ائمه و حضور سادات نیز در گسترش این مذهب نقش داشت. سفر امام رضا (ع) و حضرت معصومه (س) به ایران،
ارتباط مستقیم ایرانیان با اهل‌بیت را تقویت کرد و به تثبیت این جریان انجامید.
صفویه نیز تشیع را از صفر ایجاد نکرد، بلکه بر بستری تاریخی و اجتماعی سوار شد که پیش از آنان شکل‌گرفته بود. در دوره صفویه، با مهاجرت علمای جبل‌عامل و سپس رشد علمای بومی، تشیع فقاهتی در ایران نهادینه شد.
🔶در گفتگو با دکتر سعید طاووسی مسرور، تاریخ‌پژوه و عضو هیئت‌علمی دانشگاه علامه طباطبایی (ره) پیرامون این موضوع به گفتگو پرداخته‌ایم.

🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید

درباره حضرت معصومه سلام الله علیها
https://www.ibna.ir/news/555176/
#تاریخ_تشیع
@tavoosimsaeed

آشنایی با کلیات علم رجال
برای دانشجویان کارشناسی علوم قرآن و حدیث دانشگاه علامه طباطبائی
جلسه اول
۳۰ شهریور ۰۵
#رجال
@tavoosimsaeed

تاریخ سیاسی شیعه (۲)
برای دانشجویان ارشد تاریخ تشیع دانشگاه علامه طباطبائی
جلسه اول
۳۹ شهریور ۰۵
#تاریخ_تشیع #سربداران
@tavoosimsaeed

🔺پیام تسلیت آیةالله سیستانی در پی درگذشت آیةالله شبیری زنجانی رضوان الله علیه
@alemoon_ir

بحمدالله از آن فقید سعید چهار جلد کتاب بسیار ارزشمند با عنوان جرعه ای از دریا به زبان فارسی به یادگار مانده که موسسه کتابشناسی شیعه منتشر کرده و در بازدیدی که اخیرا از این موسسه داشتم، مطلع شدم که جلد پنجم آن در شرف انتشار است.
از دیگر خدمات این فقیه راحل بزرگوار، می توان به تأسیس مدرسه فقهی امام محمد باقر(ع) در هزار و سیصد و هشتاد و تأسیس مرکز فقهی امام محمد باقر (ع) در هزار و سیصد و نود و یک اشاره کرد‌.
ذکر این نکته خالی از لطف نیست که مرحوم استاد رضا تجدد (د. هزار و سیصد و پنجاه و دو) در مقدمه فهرست ندیم که با تصحیح و تحقیق ایشان منتشر شده از طلبه‌ای فاضل به نام سید موسی شبیری یاد می‌کند که به وی نامه نوشته و اشکالات کارش را تذکر داده است.
بنده یک بار توفیق حضور در گعده های علمی مرحوم آیت الله شبیری زنجانی در منزلشان در شب های ماه رمضان را داشتم، این مطلب را از نزدیک حس کردم که نه تنها ایشان از نوادر دوران است، بلکه عنوان آیت الله برازنده اوست زیرا حضور در محضرشان، انسان را به یاد خدا می انداخت.
قلم در بیان مصیبت ایشان قاصر است و رحلت ایشان حقیقتا ثلمه‌ای است که لا یسدها شئ.
@tavoosimsaeed

ایشان پس از درگذشت پدر بزرگوارش در هزار و سیصد و پنجاه و دو هجری خورشیدی، به جای پدر، در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها، امامت نماز جماعت را بر عهده گرفت و مدتی نیز در مدرسه فیضیه امام جماعت بود. امضای ایشان در برخی از اعلامیه‌های علیه نظام پهلوی در دوران مبارزه دیده می‌شود.
از خدمات علمی ایشان، تصحیح کتاب رجال نجاشی به عنوان مهم ترین اثر رجالی شیعه بر اساس چهارده نسخه خطی است که در هزار و سیصد و هفتاد و چهار هجری خورشیدی توسط انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم (مؤسسة النشر الاسلامی) به چاپ رسید. به علاوه ایشان مقاله ای بلند درباره نجاشی و کتابش با عنوان ابوالعباس نجاشی و عصر وی نوشتند که در مجله نور علم منتشر شد. ایشان از بزرگترین رجالیان معاصر بودند که تعلیقات رجالی ایشان بر کتب حدیث در یازده جلد منتشر شده است.
@tavoosimsaeed

انا لله وانا الیه راجعون
یوم علی آل الرسول عظیم
آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی رضوان الله تعالی علیه (ده اسفند هزار و سیصد و شش - سی شهریور هزار و چهارصد و پنج) پس از نود و نه سال عمر پربرکت که در خدمت به مکتب اهل بیت (ع) سپری شد، آسمانی شد. ایشان فرزند آیت الله سید احمد زنجانی و از شاگردان آیات سید صدر الدین صدر، سید عبد الهادی شیرازی، سید محسن حکیم، سید ابوالقاسم خویی، سید حسین طباطبایی بروجردی و سید محمد محقق داماد بود. ایشان بعد از چهل سالگی در زمان حیات استادش سید محمد محقق داماد، درس خارج فقه خود را آغاز کرد و سال‌ها از مدرسان خارج فقه و خارج اصول در حوزه علمیه قم بود. بحمدالله متن دروس خارج اصول و نیز دروس خارج فقه ایشان در موضوعات متنوعی چون حج، نکاح، خمس، اعتکاف و ... در مجلدات متعدد در دسترس است. پس از رحلت آیت الله العظمی اراکی در هزار و سیصد و هفتاد و سه هجری شمسی، آیت الله سید موسی شبیری زنجانی به عنوان یکی از مراجع تقلید معرفی شد.
@tavoosimsaeed