حلقه‌ی مطالعاتی تمنا ⛵️

⛵️ بادبان
مدرسه تابستانی جنگ، دانشگاه و علوم محض

🔸 جزئیات رویداد و زمان‌بندی ها در تصویر آمده است.

🔹 اگر هنوز ثبت نام نکرده‌اید امروز آخرین فرصت است. از طریق لینک زیر وارد فرم ثبت نام شوید.

✌🏻فرم ثبت‌نام ( آخرین مهلت ثبت‌نام تا پایان امروز!)

🎁 تخفیف ویژه برای شرکت کنندگان سری های پیشین رویداد بادبان و همچنین دانشجویان شریفی در نظر گرفته شده است!

👈 چهارشنبه، پنجشنبه و جمعه؛ ۲۵، ۲۶ و ۲۷ شهریور
📆  از صبح تا ظهر | سالن خواجه نصیرالدین طوسی | دانشگاه صنعتی شریف

انجمن علمی ژرفا | فیزیک، ریاضی و فلسفه علم

🆔 @Zharfa90
🆔 @Baaadban

⛵️ بادبان
مدرسه تابستانی جنگ، دانشگاه و علوم محض

پایه‌ی فعالیت غرب خلاقیت نظری نیست، اجداد ما بر پایه‌ی نظریه‌ها رفتار نمی‌کردند. چیزی که سرچشمه‌ی خلاقیت ماست و همیشه هم بوده، ایمان است. منظور از ایمان تنها ایمان مسیحی به چهارچوبی بامعنی و خداداد در جهان نیست، ایمان به وظیفه‌یمان در جهان است.
اینجا ایمان، آشکارا به این معنی نیست که چه چیزهایی را درست یا نادرست بدانیم. ایمان داشتن یعنی تصمیم به انجام کاری گرفتن و برای هرگونه فداکاری حاضر بودن.

ورنر هایزنبرگ؛ فیزیک و طبیعت

✌🏻فرم ثبت‌نام ( آخرین مهلت ثبت‌نام تا دوشنبه!)

👈 چهارشنبه‌، پنجشنبه و جمعه؛ ۲۵، ۲۶ و ۲۷ شهریور
📆  از صبح تا ظهر | سالن خواجه نصیرالدین طوسی| دانشگاه صنعتی شریف

🔖 هزینه ثبت نام:
ثبت‌نام آزاد: ۶,۹۰۰,۰۰۰ ریال
ویژه دانشجویان شریف: ۴,۰۰۰,۰۰۰ ریال
🎁 با تخفیف ویژه برای شرکت‌کنندگان سری های پیشین رویداد بادبان: ۳,۰۰۰,۰۰۰ ریال

🔰 جهت هماهنگی های بیشتر میتوانید به روابط عمومی انجمن پیام دهید.

🔷 انجمن علمی بین رشته‌ای ژرفا


🆔 @Zharfa90
🆔 @Baaadban

«خطِ مرزی میان اسطوره و لوگوس، خیالی است. اسطوره بخشی از کار تمام عیار لوگوس است.»

📖از کتاب «کار بر روی اسطوره»، نوشته‌ی هانس بلومنبرگ، صفحه‌ی ۱۸

در متن‌خوانی «کار بر روی اسطوره»، با تمرکز بر همین گزاره، درباره‌ی نسبت اسطوره و عقل و جایگاه اسطوره در اندیشه‌ی انسان گفت‌وگو می‌کنیم.

گردانندگان:

▫️وحید احمدی
دانش‌آموخته‌ی دکتری فلسفه‌ی معاصر از دانشگاه تهران

▫️امیرحسین صنایعی
دانشجوی دکتری فلسفه‌ی علم در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

🗓 سه‌شنبه‌ها، از ۳ شهریور، به مدت هفت هفته
📍 طبقه‌ی دوم فروشگاه انتشارات خوارزمی

📌برای ثبت‌نام در نشست و اطلاع از جزئیات، دایرکت بدهید.

و یا با آی‌دی زیر در ارتباط باشید:

@kharazmi_pub_support

•••
انتشارات خوارزمی

جنگ تمام شده بود
و حالا
صلح داشت آدم می‌کُشت

گروس عبدالملکیان
سه‌گانه‌ی خاورمیانه؛ جنگ عشق تنهایی


حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

لَئِنْ تَرَكْتَنِى نَاطِقا
اگر ترکم کنی و حال آنکه زبانِ گفتنم هست...

دعای کمیل
علی ابن ابی‌طالب


حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

⛵️ بادبان
مدرسه زمستانی ادبیات، انسان و علوم جدید

هفته اول
صبح از ساعت ۹ الی ۱۲:۳۰
- افتتاحیه: دکتر اباصالح تقی‌زاده
- #فاوست، گوته: دکتر محمود حدادی
- #دکتر_فاوستوس، مارلو: علیرضا شفاه
بعد از ظهر از ساعت ۱۴ الی ۱۶
- #بنیتو_سرنو، ملویل: رضا محمدی
- #پیرمرد_و_دریا، همینگ‌وی: محمدرضا هدایتی

✌🏻فرم ثبت‌نام (آخرین مهلت ثبت‌نام تا دوشنبه!)
👈 چهارشنبه، ۱۰ دی
📆 صبح‌وبعدازظهر | سالن جابربن‌حیان | دانشگاه صنعتی شریف

⛵️@Baaadban

🔵 کانون جهان ایرانی دانشگاه تهران برگزار می‌کند:

▫️ ترجمه‌ناپذیر در فلسفه:
از تصویر برگسون تا استعاره‌‌ی بلومنبرگ

▫️سخنرانان:

• دکتر اشکان خطیبی
• دکتر وحید احمدی

⏳️ زمان: روز یکشنبه ۷ دی ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۵

📍 مکان: دانشگاه تهران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، تالار استاد عباس اقبال آشتیانی

📎 ورود برای عموم رایگان و آزاد است.

کانون جهان ایرانی دانشگاه تهران
@jahaneirani_ut

⛵️ بادبان
مدرسه زمستانی ادبیات، انسان و علوم جدید

✌🏻فرم ثبت‌نام
👈 چهارشنبه‌ها؛ ۱۰، ۱۷ و ۲۴ دی
📆 رایگان | صبح‌وبعدازظهر | دانشگاه صنعتی شریف

@Baaadban
@Zharfa90
@nashrekharazmi
@science_and_politics

پروانه‌وش ز آتش هرگز مشو مشوش
دانند اهل دانش عین بقا فنا را

#غروی_اصفهانی


حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

هر چیزی سرآغازی دارد، اما این سرآغازِ راستین، یا آن‌گونه که یونانیان می‌گفتند «آرخه»، تا چه ژرفایی در دلِ تاریخ و هستی به عقب می‌رود؟ هرچند چنگ انداختن به سرآغازِ مطلق، همواره از دستِ آدمی می‌گریزد، اما انسان، این موجودِ پرسشگر، دست از جستجوی آن نمی‌کشد. انسانِ یونانی با واژه‌ی پرطنینِ «آرخه» به استقبالِ درکِ سرمنشاء و مبدأ چیزها می‌رود.

«آرخه» به مثابه اصلِ حاکم، آن نیرویی است که بر چیزها سیطره دارد و سبب می‌شود تا آن‌ها در چارچوبی مشخص، تعیّن یابند و مسیرِ بالندگیِ خود را بیابند؛ گویی آغازگر، همچنان بر آنچه آغاز کرده، فرمان می‌راند.

آرخه چنانکه افلاطون و ارسطو می‌گفتند همان «حیرت» است. حیرت، صرفاً یک هیجانِ روان‌شناختی زودگذر نیست؛ بلکه همان توقفِ بنیادینی است که جریانِ بدیهی‌انگاشته‌شده‌یِ زندگیِ روزمره را قطع می‌کند. حیرت به مثابه آرخه، بر ذهنِ فیلسوف فرمان می‌راند و به او دستور می‌دهد که دیگر نمی‌تواند جهان را همین‌طور که هست بپذیرد.


فیلم بخشی است از سخنرانی دکتر سید محمد رضا بهشتی، استاد فلسفه در مدرسه «بادبان»، دانشگاه صنعتی شریف، ۲۵ شهریور ۱۴۰۴.

فیلم کامل را در سایت سیمافکر تماشا کنید.


@baaadban

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

مجالِ حیرت

سید محمدرضا بهشتی- شهریور ۱۴۰۴


💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

مجموعه نشست‌های #تاریخ_تکنولوژی
نشست اول

محاکات طبیعت و گسست از آن:
تاریخ تکنیک در اندیشه هانس بلومنبرگ

سخنرانان:
- وحید احمدی
دانش‌آموخته دکترای فلسفه معاصر دانشگاه تهران
- امیرحسین صنایعی
دانشجوی دکترای فلسفه علم و فناوری پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

دبیر نشست:
- امین متولیان
عضو هیئت علمی گروه تاریخ علم پژوهشکده تاریخ و فلسفه علم، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی


🕰️ یک‌شنبه ۳۰ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۶ تا ۱۸
📍خیابان کریمخان، ساختمان تحصیلات تکمیلی پژوهشگاه علوم انسانی، سالن اجتماعات

@ihcssir

⛵️ بادبان
مدرسه زمستانی ادبیات، انسان و علوم جدید

«معناداری» اگر صرفاً یک ارزش‌گذاری خیالی و ساختگی باشد، محکوم به فروپاشی است.

- هانس بلومنبرگ؛ کار بر روی اسطوره


🔖 با همکاری انجمن علمی ژرفا و انتشارات خوارزمی
✌🏻ثبت‌نام و اطلاعات تکمیلی به‌زودی!
👈 چهارشنبه‌ها؛ ۱۰، ۱۷ و ۲۴ دی
📆 رایگان | صبح‌وبعدازظهر | دانشگاه صنعتی شریف

@Baaadban
@Zharfa90
@nashrekharazmi

این گفت‌وگو که دومین جلسه متمرکز «یک کتاب، یک گفت‌وگو» بر جهان انسان آمریکایی‌ست، بیش‌تر بر بنیادهای شکل‌گیری آمریکا تمرکز داشته تا مقدمات فهم جهان بزرگ موبی‌دیک، مفصل واکاویده شود. بخش ابتدایی گفت‌وگو بیش‌تر بر شاکله غربی و تبار یونانی آمریکا متمرکز است و نیمه دوم آن، پرتوی بر وضعیت خاص آمریکا به عنوان آخرین صورت انسان غربی می‌اندازد؛ همانی که به نظر می‌رسد برای اکثر مردم زمین، نقطه انتهایی حرکت تاریخ محسوب شود. در ایران نیز دغدغه‌مندان پیشرفت ایران، هیچ تصوری از زندگی با صورتی متفاوت با آن ندارند، اما ظاهراً نمی‌توانند آگاهانه پای در این مسیر بگذارند، چون داستان انسان آمریکایی را نمی‌دانند. گفت‌وگو پیرامون رمان مهم «موبی‌دیک» هرمان ملویل، به ما اجازه می‌دهد آخرین صورت رویایی انسان غربی را در کلیت خویش ببینیم؛ چیزی که پیش‌شرط موافقت یا مخالفت گام زدن در مسیر پیوستن به این کاروان به نظر می‌رسد.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

موبیدیک - روح دوران جدید

علیرضا شفاه- یک کتاب یک گفتگو

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

جیووانی: تو باید پاسخ دهی، پیکو، وگرنه مغلوبِ این میدانی!

پیکو: پاسخ دهم؟ با کمال میل. اما گویی پیش از این پرسیده‌ام که آیا ما حقیقتاً در دورانی عاری از پیش‌داوری زندگی می‌کنیم؟ و اگر چنین است، چگونه؟
آیا فقدانِ تعصب باید حد و مرزی داشته باشد؟ آیا قرار است آزاداندیشی به مذهب بدل گردد و بی‌اخلاقی به‌گونه‌ای تعصب؟ این را برنمی‌تابم!
اگر اخلاق ناممکن شده، اگر مضحک گشته است، بسیار خب! ازآنجاکه مضحک‌بودن در فلورانس خطرِ خطرات است، پس به گمانم شجاع‌ترین کس آن است که خویشتن را از این خطر نهراساند. این کار دست‌کم باید موجب حیرت شود. و هرکس که «فیورنتسا» را به حیرت وا دارد، پیشاپیش نیمی از راهِ پیروزی را پیموده است.
آه، سروران عزیز من، گناه از زمانی که وجدان و ندای درونْ منسوخ شده، بسیار از فریبندگی‌اش کاسته شده است! به پیرامون خود بنگرید: همه‌چیز مجاز است، یا دست‌کم هیچ چیز مایه‌ی ننگ و عار نیست؛ هیچ شرارتی وجود ندارد که دیگر مو بر تن ما راست کند. امروزه شهر مملو از منکران خدا و کسانی است که می‌گویند مسیح معجزاتش را به‌یاری ستارگان به انجام رسانده است. اما تاکنون چه کسی جرأت کرده است علیه هنر و زیبایی قد علم کند؟
آیا کفرآمیز سخن می‌گویم؟ منظورم را خوب دریابید. کسانی را که به زیبایی روی آوردند بسیار می‌ستایم، مدامی‌که این زیبایی عرصه‌ی جولان عده‌ی قلیلی بود و اخلاق، احمقانه و بی‌چون و چرا بر کرسی خود تکیه زده بود. اما از آن دم که زیبایی به فریادِ کوی و برزن بدل گشت، تقوا و فضیلت در حال گران‌بها شدن است. بگذارید خبرِ کوچک و ظریفی را در گوشتان بگویم، استاد آنجلو: اخلاق دوباره ممکن شده است…

فیورنتسا
توماس مان


حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

اِبْتَدَعَ الْاَشْیاءَ لا مِنْ شَیءٍ كانَ قَبْلَها، وَ اَنْشَاَها بِلاَاحْتِذاءِ اَمْثِلَةٍ اِمْتَثَلَها

خدا موجودات را نه از چيزی که قبل از آفرينش آن‌ها بوده و نه از صورت و مثال و نقشه‌ی قبلی، ايجاد کرد.

خطبه فدکیه


حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

🔖 بادبان با همکاری انجمن علمی ژرفا

آخرین جادوگر

ساخت و ابداع بیان تصویری و قابل‌تجسم از «جاذبه» [نزد نیوتن] یک انتخاب خوش‌شناس بود، لکن همزمان این وسوسه را ایجاد می‌کرد که در آن به دنبال یک توضیح باشیم و از «اعتراف آشکار به جهل کامل» بپرهیزیم. به گفته‌ی لیشتنبرگ، خوب است که به علل ناشناخته نامی داده شود، اما نباید گذاشت فراموش شود که این‌ها تنها نام هستند و نه توضیح: همان‌طور که زبانِ تصاویر، خرافات را می‌آفریند، استعاره‌ها در فیزیک نیز برای متفکر بی‌احتیاط، اغلب خطاهای مشابهی را ایجاد می‌کنند که می‌تواند برای فلسفه به همان اندازه مضر باشد که آن [خرافات] برای دین. چه بسا اگر نیوتن این پدیده را «میل یا اشتیاق» نامیده بود، چه استنتاج‌ها که از آن نمی‌کردند!
- بلومنبرگ؛ حقیقت عریان

باحضور
- دکتر سعید زیباکلام
استاد فلسفه دانشگاه تهران
- دکتر قدیر جعفری
استاد فیزیک دانشگاه فرهنگیان

👌 شرکت در این برنامه رایگان است اما برای ورود به دانشگاه لطفا فرم را پر کنید:
https://digiform.ir/w30a23511

📆 تاریخ: چهارشنبه ۲۸ آبان، ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۹
👈 مکان: دانشگاه صنعتی شریف

🆔@Baaadban
🆔@Zharfa90

لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿۵۷﴾

قطعاً آفرینش آسمان‌ها و زمین بزرگ‌تر [و شکوهمندتر] از آفرینش مردم است، ولی بیشتر مردم نمی‌دانند.

قرآن
غافر


✅ حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

مکانیک کوانتومی بدون عملگر مکان!

خوشبختانه پس از طی فرایند حدود یک سال و نیم از داوری، مقاله مکانیک کوانتومی غیرهایزنبرگی در مجله معتبر Quantum چاپ شد.

در این مقاله نشان داده شده است که چگونه می توان مکانیک کوانتومی را به صورت سازگار بدون داشتن عملگر بنیادی مکان فرمول بندی کرد. در چنین فرمول بندی بدون عملگر مکان طبیعتا فرمول جابجایی مشهور هایزنبرگ را نیز نخواهیم داشت به همین دلیل مکانیک کوانتومی غیرهایزنبرگی نام گذاری شده است. نشان داده شده است که این فرمول بندی یک تعمیم از نظریه کوانتومی خواهد بود برای مثال در این نظریه یک طول کمینه و روابط عدم قطعیت اصلاح شده را خواهیم داشت.