«الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ»
«Стыдливость приносит только благо».
В другой передаче говорится:
«الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ»
«Стыдливость — это целиком благо».
Что касается слов о том, что стыдливость — это целиком благо и приносит только благо, то у некоторых людей это может вызвать вопрос. Ведь человек, обладающий стыдливостью, иногда может постесняться открыто сказать правду тому, кого он уважает и почитает. Из-за этого он может оставить повеление одобряемого и удержание от порицаемого, а иногда стыдливость может привести его к неисполнению некоторых обязанностей и прав других людей — и к другим подобным поступкам, которые встречаются в жизни.
Ответ на это дали многие учёные. В частности, шейх Абу Амр ибн ас-Салах, да помилует его Аллах, сказал, что такое препятствие, которое мы упомянули, на самом деле не является стыдливостью. Это скорее неспособность, слабость и униженность. Его называют стыдливостью лишь в обычной речи, употребляя это слово в переносном смысле — из-за внешнего сходства с настоящей стыдливостью.
Истинная же стыдливость — это нравственное качество, которое побуждает человека оставлять всё дурное и непристойное и удерживает его от небрежения в отношении прав того, перед кем у него есть обязанности.
وأما كونُ الحياء خيراً كلُّه ولا يأتي إلا بخير، فقد يشكِل على بعض الناس من حيث إنَّ صاحب الحياء قد يستحيي أن يُواجِه بالحقِّ مَن يُجِلُّه، فيتركُ أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، وقد يحمله الحياء على الإخلال ببعض الحقوق وغيرِ ذلك مما هو معروفٌ في العادة. وجواب هذا ما أجاب به جماعة من الأئمة، منهم الشيخ أبو عَمرو بنُ الصَّلاح رحمه الله، أنَّ هذا المانعَ الذي ذكرناه ليس بحياء حقيقةً، بل هو عَجْزٌ وخَوَر ومَهَانة، وإنما تسميته حياءً من إطلاق بعض أهل العُرْف، أطلقوه مجازاً لمشابهته الحياءَ الحقيقيَّ، وإنما حقيقة الحياء خُلُقٌ يبعث على ترك القبيح، ويمنع من التقصير في حقِّ ذي الحقِّ، ونحوِ هذا
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/353
https://t.me/talibru