تعمّق - فلسفه و هنر

چگونه انسان جهان را دیده است؟
درآمدی بر تاریخ نقاشی و شیوۀ دیدن انسان

— خلاصۀ نشست: در این جلسه، این پرسش بنیادی به بحث گذاشته می‌شود که تاریخ نقاشی را چگونه می‌توان نه به‌مثابۀ گاه‌شماریِ صلب سبک‌ها و بیوگرافی هنرمندان، بلکه به‌عنوانی روایتی از تحول نگاه و تجربه زیسته بشر فهمید. با طرح پرسش از ضرورت تصویر در حیات انسانی و به آزمون گذاشتن مرز میان «نگاه‌کردنِ» سطحی و «دیدنِ» تحلیلی از طریق خوانش چند اثر شاخص، مواجهه‌ای بی‌واسطه با رویکرد خوانش هنر تجربه خواهد شد.

🔸با #عرفان_گرگین
🎥 برای تماشا در یوتوب کلیک کنید
💳 حمایت مالی از جلسات رایگان تعمق
Taamoq | تَعَمُّق

جواد مجابی، شاعر، نویسنده، منتقد ادبی و فعال حوزۀ هنرهای تجسمی و نقاشی، طنزپرداز و روزنامه‌نگار ایرانی که از چهره‌های شناخته‌شده و چشمگیر ادبیات معاصر این کشور بود، امروز ۱۴ شهریور ۱۴۰۵ به علت بیماری درگذشت.
درگذشتِ ایشان غم سترگی بر قلب اعضای مجموعۀ تعمق گذاشت. میراثِ او و تحقیقات ارزشمند ایشان همیشه در خزینۀ دانش و اندیشه‌مان خواهد ماند. سوگوارِ این فقدان هستیم و برای خانواده و دوست‌داران ایشان آرزوی شکیبایی داریم.
Taamoq | تَعَمُّق✅️

درآمدی بر معماری ذهن

— خلاصۀ نشست:
مواجهۀ انسان با واقعیت، هرگز مواجهه‌ای مستقیم و عریان نیست؛ بلکه ما همواره جهان را از پشت منشور سازوکارهای پیچیدۀ شناختی، الگوهای ذهنی پیشین و بازنمایی‌های درونی تفسیر می‌کنیم. مسئلۀ بنیادین این است که ذهن چگونه از میان داده‌های خام حسی، تجربه زیسته، باورها و روایت‌های محیطی، دست به ساخت واقعیت می‌زند و این ساختار، تا چه حد مسیر تفکر، قضاوت و تصمیم‌گیری‌های روزمره ما را تعیین می‌کند؟ در جلسۀ پیش‌رو، قصد داریم با نگاهی تبیینی و تحلیلی، سازوکارهای ادراک، شیوه‌های تکوین الگوهای ذهنی و بسترهای شناختیِ شکل‌دهنده به آگاهی انسان را به بحث بگذاریم.
همچنین در این جلسه، نگاهی اجمالی به چارچوب کلی، اهداف و مسیر محتوایی دورۀ آموزشی ۱۰ جلسه‌ای «معماری ذهن» خواهیم داشت که جهت بسط علمی و کاربردی همین مباحث طراحی شده است.

👤 با #بهارک_اعظمی
🌐برای تماشا در یوتوب کلیک کنید
💵حمایت مالی از جلسات رایگان تعمق
Taamoq | تَعَمُّق

گایست در مقام صانع امر مطلق
تأمّلاتی در بابِ خوانش رابرت براندوم بر معمای قصدیّت، از اسپینوزا تا هگل

براندوم در مواجهه با اسپینوزا، کلِّ معماریِ اخلاق را از سطحِ متافیزیک به سطحِ معناشناختی، معرفت‌شناسی و نظریّۀ قصدیّت منتقل می‌کند. براندوم این ادّعای اسپینوزا را به‌رسمیّت می‌شناسد که می‌گوید: یک ایده می‌تواند در ذهنِ من ناکافی باشد در حالی که همان ایده در ذهنِ خدا کافی باشد. مسئلۀ اصلی اما این است که اگر محتوا خاصّیّتِ درونیِ ایده می‌بود، این امر غیرممکن می‌گشت. زیرا یک چیز نمی‌تواند هم‌زمان دارای دو محتوای متفاوت باشد.

📰مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق
✍ #شهام_شریفی
Taamoq | تَعَمُّق✅️

تعمّق - فلسفه و هنر pinned Deleted message

💬چگونه انسان جهان را دیده است؟
درآمدی بر تاریخ نقاشی و شیوۀ دیدن انسان
👤با #عرفان_گرگین

در این جلسه، این پرسش بنیادی به بحث گذاشته می‌شود که تاریخ نقاشی را چگونه می‌توان نه به‌مثابۀ گاه‌شماریِ صلب سبک‌ها و بیوگرافی هنرمندان، بلکه به‌عنوانی روایتی از تحول نگاه و تجربه زیسته بشر فهمید. با طرح پرسش از ضرورت تصویر در حیات انسانی و به آزمون گذاشتن مرز میان «نگاه‌کردنِ» سطحی و «دیدنِ» تحلیلی از طریق خوانش چند اثر شاخص، مواجهه‌ای بی‌واسطه با رویکرد خوانش هنر تجربه خواهد شد.
در این نشست همچنین ابعاد و رویکرد تحلیلیِ این نگاه به تاریخ هنر تبیین می‌شود؛ رویکردی که چگونگی دگرگونی تصویر تحت‌تأثیر دین، فلسفه، علم و جامعه را بررسی می‌کند. در خلال جلسه، ضمن مرور نقشه راه علمی، منابع پژوهشی و پرسش و پاسخ، ساختار آموزشیِ سه ترمی متناظر با این نگاه (از تاریخ نقاشی و پدیدارشناسی هنر تا کارگاه عملی خوانش آثار) جهت آشنایی علاقه‌مندان معرفی خواهد شد.

👥 حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است.
📅 شنبه، بیست‌وچهارم مرداد ماه، ساعت ۱۸:۰۰
🔗 لینک ورود به جلسه:
https://meet.google.com/osm-majt-zhw

Taamoq | تَعَمُّق✅️

نقطۀ صفر جنگ (3): چگونه تعمق بر رخداد ما را به تأسیس می‌رساند؟

— خلاصۀ نشست:
رخداد غیرمنتظره، غریب و سهمگین است. لحظه‌ای تاریخی که تمام نظم موجود را به پرسش می‌کشد و همۀ زبان‌ها را به سکوت وا می‌دارد. اما لحظۀ تاریخی اگر به تأسیس نینجامد، جنینی است که پیش از تولد سقط می‌شود. ما تأسیس را هم همچون لحظه‌ای در تاریخ می‌فهمیم؛ مثل استعارۀ سقوط سیب و کشف جاذبه توسط نیوتن! اما تأسیس در امتداد انباشت راه‌حل‌های نوآورانه برای پرسش تازه اتفاق می‌افتد و به برساختن منطق تازه‌ای منجر می‌شود که توافق‌های جهان جدید را نظم می‌بخشد. رخداد نفی است و تأسیس ایجاب، رخداد آشوب پرسش است و تأسیس آرامش منطق.
امروز در لحظه‌ای تاریخی ایستاده‌ایم، آشوب همۀ نظم‌ها را در هم پیچیده و همۀ پیش‌بینی‌ها را بی‌اعتبار کرده‌است. هیچ پاسخ کهنه‌ای معتبر نیست و هیچ پاسخ تازه‌ای قوام نگرفته است. قرن ۲۱ در خاورمیانه شبیه به قرن چهاردهم در اروپا است، گردبادها پی.درپی‌اند و اذهان همه به دنبال چاره! اما در قرن ۲۱ بعد از سه سده استثمار، استعمار و نسل‌کشی و جنگ، درسی که می توان از سرنوشت اروپا گرفت، ساختن سازمانی نعل به نعل بر اساس منطق آن‌ها نیست، بلکه خوداندیشی جدی بر ناکارآمدی منطقی است که رنج را بر مردمان خاورمیانه متداوم کرده و ثبات را از میان برده است. شاید دیگر وقت آن است که منطق تازه‌ای متولد شود و صلح و آزادی را دوباره تعریف کند تا ارادۀ معطوف به قدرت انسان رنجور خاورمیانه‌ای را جهت تازه‌ای ببخشد.

👤 با #سارا_کریمی
🌐برای تماشا در یوتوب کلیک کنید
💵حمایت مالی از جلسات رایگان تعمق
#نقطه_صفر_جنگ
Taamoq | تَعَمُّق

❓سؤالات پرتکرار در مورد درس‌گفتار «مبانی جامعه‌شناسی (۲): نظریه‌های کلاسیک جامعه‌شناسی»

🎓برای ثبت‌نام کلیک کنید
❓مشاوره و ثبت‌نام قسطی: @TaamoqSupport

تعمّق - فلسفه و هنر pinned a photo

تعمق با همکاری پاریا برگزار می‌کند:
مبانی جامعه‌شناسی
ترم دوم: نظریه‌های کلاسیک جامعه‌شناسی
👤مدرس: #امین_بزرگیان
ــــــــــــــ
💬معرفی:

جامعه‌شناسی پیش از آنکه مجموعه‌ای از نظریه‌ها و مفاهیم دربارۀ جامعه باشد، شیوه‌ای برای دیدن و فهمیدن جهان اجتماعی است. نقطۀ آغاز دوره، پرسش از خودِ جامعه‌شناسی است: جامعه چیست، چگونه می‌توان آن را شناخت و چه نوع دانشی می‌تواند روابط، ساختارها و مناسبات اجتماعی را توضیح دهد؟ در ادامه، با عبور از مبانی به سراغ مهم‌ترین سنت‌های نظری جامعه‌شناسی می‌رویم و تلاش می‌کنیم امکان‌های متفاوت برای فهم جامعه را در نسبت با مسائل و تحولات اجتماعی بررسی کنیم.‌
در ترم دوم، این پرسش‌ها وارد مرحلۀ دیگری می‌شوند. اکنون قرار است ببینیم نخستین نظریه‌پردازان بزرگ جامعه‌شناسی چگونه به مسئلۀ جامعه پاسخ دادند و اساساً چرا پاسخ‌هایشان تا این اندازه با یکدیگر متفاوت است. با امیل دورکیم، کارل مارکس، ماکس وبر و جورج زیمل وارد دورۀ شکل‌گیری نظریۀ جامعه‌شناختی کلاسیک می‌شویم؛ دوره‌ای که جامعه‌شناسی در مواجهه با دگرگونی‌های عمیق جهان مدرن، مفاهیم و دستگاه‌های نظری اصلی خود را شکل داد.
مسئلۀ مشترک این چهار متفکر، با وجود تفاوت‌های بنیادینشان، فهم جامعه و انسان در شرایط مدرنیته است: چه چیزی جامعه را منسجم نگه می‌دارد؟ چه چیزی موجب تعارض و تغییر می‌شود؟ انسان چگونه در ساختارهای اجتماعی معنا و کنش خود را شکل می‌دهد؟ و زندگی مدرن چه صورت‌هایی از رنج، سلطه و گسست را تولید می‌کند؟

🗒جلسات (فهرست تشریحی جلسات را در وب‌سایت ببینید):

• بخش اول: امیل دورکیم
جلسۀ اول: جامعه‌شناسی به‌مثابۀ علم و واقعیت اجتماعی
جلسۀ دوم: همبستگی، تقسیم کار و آنومی
جلسۀ سوم: خودکشی و بازتولید اجتماعی دین
• بخش دوم: کارل مارکس
جلسۀ چهارم: ماتریالیسم تاریخی و منطق دیالکتیک
جلسۀ پنجم: نقد اقتصاد سیاسی و سرمایه‌داری
جلسۀ ششم: بیگانگی، طبقه و نقد نظریۀ مارکس
• بخش سوم: ماکس وبر
جلسۀ هفتم: جامعه‌شناسی تفهمی و روش‌شناسی
جلسۀ هشتم: اخلاق پروتستان و تکوین سرمایه‌داری
جلسۀ نهم: عقلانی‌شدن، قفس آهنین و سلطه
• بخش چهارم: جورج زیمل
جلسۀ دهم: جامعه‌شناسی خُرد و فرم‌های تعامل
جلسۀ یازدهم: کلان‌شهر، پول و روان‌شناسی مدرنیته
جلسۀ دوازدهم: تراژدی فرهنگ و مقایسۀ نهایی نظریه‌پردازان

👥 جزئیات:

زمان: دوشنبه‌ها، ساعت ۲۰:۳۰ (از ۲۳ شهریور)
آنلاین-آفلاین (جلسات ضبط می‌شوند)
امکان ثبت‌نام در سه قسط فراهم است
(جزئیات بیش‌تر در وب‌سایت)

📉 با ثبت‌نام در ترم دوم، ترم نخست را با ۱۰۰٪ تخفیف (رایگان) دریافت کنید.
کد دریافت رایگان ترم اول: sociology50 (کد تنها زمانی معتبر است که هر دو ترم را هم‌زمان در سبد خرید خود داشته باشید)
🎓برای ثبت‌نام کلیک کنید
❓مشاوره و ثبت‌نام قسطی: @TaamoqSupport
🐶 ثبت‌نام خارج از کشور: @Pariah_school
ــــــــــــــ
Taamoq | تَعَمُّق ✅️

نقش روشنفکر

آن اکثریت(های) خاموش، بی‌هیچ آینهٔ بازنمایندهٔ وجودشان، خود را همچون اشباحی که در فرآیندِ تسخیرِ زمینِ خویش‌اند نشان می‌دهند. در این فرآیند سویه‌ای آشکار است که فقدانِ حضورشان به‌منزلهٔ آن‌چه که می‌باید روشنگرِ مسیرهای محتمل، آیندهٔ ممکن و امکاناتِ کنونیِ مردم باشد، هردم بیشتر احساس می‌شود: رابطهٔ روشنفکر و جامعه.

📰مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق
✍ #عرفان_بیگدلی
Taamoq | تَعَمُّق✅️

💬درآمدی بر معماری ذهن
👤با #بهارک_اعظمی

مواجهۀ انسان با واقعیت، هرگز مواجهه‌ای مستقیم و عریان نیست؛ بلکه ما همواره جهان را از پشت منشور سازوکارهای پیچیدۀ شناختی، الگوهای ذهنی پیشین و بازنمایی‌های درونی تفسیر می‌کنیم. مسئلۀ بنیادین این است که ذهن چگونه از میان داده‌های خام حسی، تجربه زیسته، باورها و روایت‌های محیطی، دست به ساخت واقعیت می‌زند و این ساختار، تا چه حد مسیر تفکر، قضاوت و تصمیم‌گیری‌های روزمره ما را تعیین می‌کند؟ در جلسۀ پیش‌رو، قصد داریم با نگاهی تبیینی و تحلیلی، سازوکارهای ادراک، شیوه‌های تکوین الگوهای ذهنی و بسترهای شناختیِ شکل‌دهنده به آگاهی انسان را به بحث بگذاریم.
همچنین در این جلسه، نگاهی اجمالی به چارچوب کلی، اهداف و مسیر محتوایی دورۀ آموزشی ۱۰ جلسه‌ای «معماری ذهن» خواهیم داشت که جهت بسط علمی و کاربردی همین مباحث طراحی شده است.

👥 حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است.
📅 یک‌شنبه، هجدهم مرداد ماه، ساعت ۱۸:۰۰
🔗 لینک ورود به جلسه:
https://meet.google.com/exf-gkhx-pgw

Taamoq | تَعَمُّق✅️

رویای رستگاری؛
در فرم دیگر نه اشتیاقی هست و نه تنهایی

اگرچه معمولاً گئورگ لوکاچ را به‌عنوان یکی از بنیان‌گذاران حوزۀ زیبایی‌شناسی مارکسیستی یاد می‌کنند، اما دشوار است که بتوان صرفاً از طریق مطالعۀ یکی از نخستین مشارکت‌هایِ روشنفکرانه‌اش، جان و فرم، جایگاه بعدی و متأخر او را پیش‌بینی کرد. موضع فکری متأخر او به‌تدریج و از مسیرِ تأملات انتقادی گوناگونش دربارۀ رمان شکل گرفت؛ مسیری که از نظریۀ رمان (۱۹۱۶) تا رمان تاریخی (۱۹۳۶-۳۷) و معنای رئالیسم معاصر (۱۹۵۵) می‌گذرد. لوکاچ در این کارهای بعدیِ خود، استدلال می‌کند که شرایطِ عینی و برسازندۀ یک دورۀ تاریخیِ سرمایه‌داری را می‌توان در خودِ فرمِ رمان بازشناخت و وظیفۀ خواننده آن است که بیاموزد فرم ادبی را همچون تجلی و بیان تجربۀ تاریخی بفهمد.

📰مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق
✍ #جودیت_باتلر
ترجمه: #پارسا_زنگنه
Taamoq | تَعَمُّق✅️

💬ورزش در جامعۀ سرمایه‌داری
فراتر از بازی، عرصۀ سیاست، جنگ نرم، ناسیونالیسم
👤با #آسو_جواهری

امر اجتماعی-سیاسی و اقتصادی و مغالطه خنثی‌بودن

ورزش در عرصه عمومی به عنوان فعالیتی بدنی و شکل صرفا متفاوتی از بازی کردن درک می‌شود و دانش متعارف آکادمیک و دنیای رسانه‌های جریان اصلی نیز تمایل دارد آن را در چنین چهارچوبی تعریف و تفسیر کند. چنین تعاریف غیرتاریخی و غیراجتماعی از ورزش ارتباط عمیق و ذاتی ورزش را با سیاست و اقتصاد و فرهنگ و ایدئولوژی نادیده می‌گیرند. در واقع مساله این نیست که چطور می‌توان ورزش را از سیاست جدا کرد یا پیراست. پرسش بنیادی و ابتدایی این است که ورزش چگونه سیاسی شد؟ در این صورت است که می‌توان پرسید آیا تاریخ شاهد فرم پیراسته و نابی از ورزش بدون ارتباط با سیاست و اقتصاد و ایدئولوژی، بوده است؟ بدون تاریخی کردن پرسش از رابطه سیاست و ورزش نمی‌توان ماهیت پیچیده ورزش را عیان کرد و نشان داد که در عین حال که ورزش‌ها، به ویژه ورزش‌های جهانی و توده‌ای همچون فوتبال، رویدادهای بزرگ ورزشی همچون المپیک و جام جهانی، به عرصه‌ای برای جنگ‌ و قدرت نرم، ناسیونالیسم، استثمار، تجاری‌سازی و کالایی‌سازی تبدیل شده‌اند، در همان حال بستری برای مقاومت علیه نیروهایی هستند که آن را ساخته و شکل داده‌اند.رویداد جام جهانی 2026 در فرمی نوین و افزایش تعداد تیم‌ها و میزبانان، پس از جنگ امریکا/اسراییل و ایران، همزمان با سومین سال جنگ روسیه و اکراین و تعلیق روسیه دوباره تامل درباره رابطه کارکرد ورزش برای سرمایه‌داری را به میان آورده است.

👥 حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است.
📅 پنج‌شنبه، هشتم مرداد ماه، ساعت ۲۰:۳۰
🔗 لینک ورود به جلسه:
https://meet.google.com/txr-uwac-msi

Taamoq | تَعَمُّق✅️

تعمّق - فلسفه و هنر pinned Deleted message

خرد و جامعه

در فلسفه تا پیش از کانت تمایزی وجود داشته است میان امر ایده‌آل و امر واقع. افلاطون در واکنش به پیشینیان خود که یا جهان را به‌صورت کلی ایده‌آل تلقی می‌کردند و یا به‌کلی مادی، یا به‌کلی سیال و یا به‌کلی ثابت، دو حوزه برای جهان قائل می‌شود و معتقد است نادیده گرفتن هر کدام از این دو حوزه، دچار تناقضات خواهد شد. به همین دلیل او در برابر هراکلیتوس که معتقد است جهان سرتاسر شدن است، معتقد به جهان ثابت مثل است و در برابر پارمنیدس که معتقد است جهان به‌کلی ثابت و واحد است، معتقد به جهان سایه‌ها است.

📰 مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق
✍ #هومن_کریمی
#فلسفه
Taamoq | تَعَمُّق ✅️

ایده‌های سیاسی
از دوران باستان تا عصر حاضر
👤مدرس: #هومن_حسین‌زاده
از چهارشنبه، ۷ مرداد ماه، ساعت ۱۸:۳۰
⬅️ تنها ۲ نفر از ظرفیت طرح تخفیف ویژه باقی مانده است.
🔗 برای ثبت‌نام کلیک کنید
➕ مشاوره و ثبت‌نام قسطی: @TaamoqSupport
Taamoq | تَعَمُّق

🔹 شهریار در بند اخلاق؟

​با ماکیاولی، سیاست از بند اخلاق و الهیات رها شد و چهرۀ عریان قدرت خود را نشان داد.
​آیا یک حاکم برای حفظ جامعه مجاز است دست به هر کاری بزند؟ ​یا اینکه سیاستِ عاری از حقیقت و اصول اخلاقی، در نهایت به فروپاشی انسانیت می‌انجامد؟ این تعارض بزرگ، هنوز هم قلب تصمیم‌گیری‌های سیاسی دنیاست.

🔂 در درس‌گفتار «ایده‌های سیاسی»، بناست سیر تطور تفکر سیاسی را از دوران باستان تا عصر حاضر پیگیری کنیم.

🔗برای ثبت‌نام کلیک کنید
➕ مشاوره و ثبت‌نام قسطی: @TaamoqSupport

🔹اصلاح یا انقلاب؟

آیا ماشین دولت و ساختارهای قدرت را می‌توان با اصلاحات گام‌به‌گام، چانه‌زنی و بازتوزیع تدریجی منابع عادلانه کرد؟
یا اینکه ساختار قدرت ذاتاً طوری طراحی شده که هرگونه اصلاحی را در خود هضم و خنثی می‌کند و تنها راه رهایی، تخریب بنیان‌ها و تأسیس یک نظم کاملاً نو از دل خاکستر گذشته است؟

🔂 برای تحلیل مبانی تئوریک مفاهیمی چون اصلاح، انقلاب و…، در دورۀ ۶۵ ساعتۀ «ایده‌های سیاسی» با ما همراه شوید.

🔗برای ثبت‌نام کلیک کنید
➕ مشاوره و ثبت‌نام قسطی: @TaamoqSupport

🔹 چپ یا راست؟

مرزهای امروزی سیاست از زمان انقلاب فرانسه و نحوه نشستن نمایندگان مجلس شکل گرفت، اما ریشه‌های اندیشه‌ای آن بسیار عمیق‌تر است.
آیا بازار آزاد و عاملیت فردی راهگشاست یا مداخله دولت و همبستگی جمعی؟ نبرد میان محافظه‌کاری، لیبرالیسم و سوسیالیسم فراتر از یک بازی انتخاباتی، نبردی بر سر معنای «خیر عمومی» است.

🔂 برای عبور از شعارهای سطحی روزمره و درک عمیق ریشه‌های فلسفی جناح‌بندی‌های سیاسی، در دورۀ ۲۶ جلسه‌ای «ایده‌های سیاسی» با ما همراه شوید.

🔗برای ثبت‌نام کلیک کنید
➕ مشاوره و ثبت‌نام قسطی: @TaamoqSupport