Об ужасе мира

В современной философии преобладает положение, что мир объектов за пределами человеческого сознания — ужасен и жесток, исполнен боли. Мы смотрим на бесконечные смерти и мучения животных в дикой природе и заключаем, что наш мир — это далеко не самое прекрасное место на свете.

Однако такая оценка следует лишь из остатков недобитой морали, сохранившихся в нас благодаря эволюционным механизмам выживания, предписывающим нам остерегаться угрозы.

Угроза — вот что чувствуем мы в отношении мира к нам в первую очередь. Мир не просто ужасен, а угрожающе опасен; он так и норовит убить и сожрать нас, как поступает любой хищник в дикой природе.

Но что, если ужас мира, проповедуемый последователями преодоления корреляции и выхода к объектно-ориентированной онтологии, — что, если этот ужас перед миром — следствие все той же самой корреляции?

В самом деле, кто сказал, что мир — непременно ужасен в силу тех смертей, которые в нем происходят ежедневно? Разве такое мнение — не следствие нашего инстинкта самосохранения, маскирующегося моральными категориями ужасного, благого и проч.?

А если мы усилием воли попробуем отстраниться от ужаса, который внушает нам смерть и зрелище чужих мучений (каковое зрелище, к слову сказать, внушает нам страх лишь постольку, поскольку мы опасаемся за нашу жизнь, т.е., опять-таки, чувствуем угрозу; зрители на арене в древнем Риме, наблюдавшие, как тигры жрали первых христиан, никакой угрозы своей жизни не ощущали и, следовательно, могли не только не бояться за себя, но даже наслаждаться происходившей на песке бойней)?

Возможно ли посмотреть на происходящие в природе мучения живых существ нелицеприятно, даже, быть может, с тем же наслаждением, с каким римский патриций наблюдал за битвой диких животных и людей?

Итак, наше восприятие мира как ужасного — это следствие ощущаемой нами угрозы, а следовательно, любая система, претендующая на выход за пределы корреляции, не имеет права называть мир ужасным.

А значит, ни одна поистине объектно-ориентированная онтология не может быть ни оптимистичной, ни пессимистичной.

Ведь если бы мы вышли за пределы Menschliches, Allzumenschliches, т.е. нашего опосредующего восприятие мира сознания, — сохранился бы тогда наш ужас по отношению к миру?

❤️‍🔥Syllabus Errorum