Стервятники

Читая «Sein und Zeit», невольно поражаешься наглости академии и ее философов. Как можно было так бесстыдно обокрасть Кьеркегора — и при этом высказываться о нем снисходительно как о всего лишь «религиозном писателе», отказывая ему в наименовании «философ»?

(Опустим здесь рассуждения о том, что и сам Кьеркегор неохотно называл себя философом; однако и просто «писателем», тем более «религиозным», в духе какого-нибудь Грундтвига, такому мощному гению страдания, как Кьеркегору, быть просто не пристало.)

Но разве не все академические философы обращаются нечестно с философами настоящими и живыми?

При жизни они их просто-напросто игнорируют, как игнорировали Кьеркегора, и Шопенгауэра, и Ницше, — зато после их смерти берут и нагло обворовывают их, как эдакие шакалы, стервятники, падальщики.

Вот и еще один пример шакала, налетевшего на мертвого льва, — Делез, обокравший Антонена Арто и наполнивший гениальную и выстраданную шизофреническую концепцию «тела без органов» своей неудобоваримой, «складчатой» академической философией, написанной языком Хайдеггера.

Так из концепта, рожденного на грани жизни и смерти, получилась «модная концепция», которой можно разве что пощеголять, но которую прожить просто невозможно.

❤️‍🔥Syllabus Errorum