«Покидая Вампирский замок»

Вспоминая Марка Фишера, отмечу один из ключевых эпизодов его жизни и критической деятельности - споры с леволиберальным твиттерским мейнстримом, которые знатно подкосили ментальное и физическое состояние Фишера.

Причиной кэнселлинга стала позиция Фишера относительно зацикливания левых на политике идентичности, так или иначе соотносящей себя с какой-либо мегаструктурой (раса, гендер, этнос). По мнению Фишера, излишняя фиксация на политике идентичности подменяет универсальную проблему частными, фрагментированным негативными аспектами реальности вроде дискриминации какой-либо социальной группы по любому признаку.

Все то, что сейчас называется прогрессивной левой политикой, фактически Фишером воспринималось как буксир, затягивающих левых в бесконечное колесо повторения одного и того же - борьба с дискриманцией в какой-то момент не только превращалось в воспроизводство одного и того же нарратива без претензий на универсализацию борьбы, но также вносила в стан левых внутренние конфликты и противоречия.

И на самом деле Фишер выразил то, что уже исторически становилось хронической проблемой левых движений. Если рассматривать данную проблему в философской оптике, то современные левые это множество, ризоматически существующих со-вместно субъектов, не могущих соединится в Единое, оставаясь всего лишь фрагментами Многого, частями Целого.

И подобную критику не только воспроизводил Фишер - ее можно найти и у Жижека в работах «Щекотливый субъект» или в «Устройство разрыва» и у Агамбена в работе «Грядущее сообщество». Тем не менее Фишер подпал под прицел твиттерного левого дискурса и маховик «культуры отмены» стал раскручиваться все больше и больше.

Вот «культура отмены», возвращаясь к критике Фишера, стала неким итогом шествия так называемого леволиберального дискурса и прогрессивных ценностей - превращение в некий репрессивный режим знания, поддерживающейся широким массовым общественным порицанием по отношению к «виновному» в неправильном рассмотрении той или иной проблемы.

Нельзя сказать, что Фишер полностью отрицал политику идентичности или рассматривал ее исключительно в негативных красках - отнюдь нет. Скорее он наблюдал как некогда прогрессивная идея движится не в том направлении. И это не только позиция Фишера, как выше было отмечено, - это общая тенденция в современном левом дискурсе.

Свое критическое замечание Фишер уже посмертно отразил в эссе от 2013 года «Покидая вампирский замок». В этой работе он метафорично охарактеризовал современных левых либералов как вампиров, высасывающих жизнь из окружающих, не вписывающих в их Канон. Их морализаторство, бесконечные склоки и выяснение кто левее становились своего рода ритуалом по выявлению своих и объявления остракизма чужим. Так культура вытесняла политику, а солидарность левых заменялась твиттер-осуждениями, «охотой на ведьм», кэнселинга и размывались в толще данных процессов. Осложняется это всё еще и тем, что «культура отмены» масштабируется и на другие эпохи и контексты как например с Аристотелем и Платоном, которых в американских университетах пытаются все отменить.

Фишер придумал яркий и достаточно запоминающийся образ для подобной тенденции в современной культурно-политической ситуации, а всю атмосферу, в которой пребывали «современные вампиры», Фишер концептуализировал в в виде «Вампирского замка» - удобном для левых дискурсе и смертноносном для непосвященных. Собственно, поэтому Фишер и покинул вампирский замок. Данное же выражение стало заглавием его работы.