Оно способно поглощать, пожирать целые миры, проникать во все слои общества и, как бы сказал Ланд, все коммерциализировать, всему давать свою цену. Так, капитализм отменяет сам себя, но в то же время создает новое. В Fallout мы видим, что несмотря на заговор крупных компаний, реализовавшийся апокалипсис, мир все равно продолжает свое существование, а компании готовы продолжать богатеть на фоне всеобщего хаоса.
Даже оставшись на руинах технологического и цивилизационного прогресса каждая корпорация «отломила» свой кусок в этой гонке капиталов и прибыли. Даже после ядерной катастрофы и откатка цивилизации как минимум на тысячелетия представители бункерной жизни пытаются сохранить остатки наследия Просвещения в каждодневных практиках и коллективной жизни. Тем не менее локальные островки цивилизации не лишены своих проблем – из сюжетного нарратива мы видим, что их прогресс в осознании всей сложившейся ситуации тоже находится под контролем. Прежде всего это проявляется в том, что все избираемые главы общины являются согласованными лицами «сверху». Здесь не просто перед нами разворачивается ширма демократии и прочих процессов по выбору жителей общины на высокие должности, но также и консенсус на уровне абстрактного. Консенсус капиталистической реальности.
В чем драма главной героини? В том, что она вышла на поверхность и поняла, что мир за рамками бункера совсем иной нежели им рассказывали в бункерной истории. Ведь мы помним, что основной тезис людей бункеров в том, что жизнь вне бункера не только опасна да и невозможна в целом, но и то что там нет никаких представителей иных цивилизаций. Об этом можно только догадываться. В этой связи капиталистическая логика удерживает реальность в своих рамках – выгодно и дальше всем вдалбливать тот факт, что ядерная катастрофа — это неизменная константа бытия нынешнего общества. В последней серии отец главной героини идет на «поклон» к своему основную бенефициару из сохранившейся корпорации Voltek (если не ошибаюсь).
И здесь бы я хотел сослаться на одного из современных, ныне почивших, критиков капитализма Марка Фишера. В работе «Капиталистический реализм» Фишер пытается объяснить акселерационистскую позицию Ника Ланда в отношении понимания капитализма. И нам мой взгляд делает это доступно и убедительно. Он пишет:
«Ник Ланд живописует одну из наиболее эйфорических картин «постмодернистской переплавки культуры в экономику». В работе Ланда кибернетически перестроенная невидимая рука все больше и больше устраняет централизованную государственную власть… Это капитализм как все сокрушающее Реальное, в котором (вирусные, цифровые) сигналы циркулируют в самоподдерживающих сетях, обходящих препоны Символического и потому не требующих большого Другого как гаранта».
Эта цитата хороша тем, что в ней можно проследить жизненный мир картины Fallout. Да, язык Ланда достаточно экспериментальный и Фишер в данной цитате не обходит его стороной, а играет на территории Ланда. Есть ли централизованная власть в Fallout? Нет, мы наблюдаем жизнь разрозненных и раскиданных коллективов со своими «причудами», но никак не мир Государства. Капитализм же поддерживает себя при помощи сетевой культуры обществ Fallout, ведь неважно как живут сообщества, гораздо важнее кто ими управляет и задает тренды бытия. Фактически управленцы этих колоний – выходцы из частных корпораций и цель у них одна. Как можно дольше сдерживать «разрыв Реальности», поддерживать статус-кво и скрывать ща ширмой идеологического фантазма капиталистической реальности настоящую Реальность.