Короче, никакого общества потребления, консьюмеризма, 17 айфона, а путешествия в космос, колонизация Марса, доступность технологий, а еще мир без работы. На что Ланд конечно скажет, что все эти левые утопии в прошло и товарищ Срничек неверное толкует ускорение. Для Ланда же ускорение это движение к технологической сингулярности - моменту в будущем, когда технологии беспрецедентно разовьются, а сам процесс уже нельзя будет остановить. По этой причине идея ускорения намного глубже, чем она представляется на первый взгляд.

3) Левым/правым едины?

Сколько работ, написанных по акселерационизму, я встречал в основном касались его левого и правого извода. Однако акселерационизм гораздо шире, чем его левая или правая вариации. Я бы даже сказал, что мы можем говорить про семейство акселерационизмом. Конечно, я понимаю, что исследования в основном левого и правого обусловлены их более живой дискуссией и яркими представителями, но, как показывает практика, мы можем выделить еще как минимум парочку существующих акселерационизмов. И здесь стоит сказать, что в некоторой степени все эти последующие «-измы» либо прямо, либо косвенно вытекают из правого или левого acc. Не буду голословным, поэтому вот некоторые течения:

- Blackaccelerationism (b/acc)
- Genderaccelerationism (G/acc)
- Cute accelerationism (C/acc)
- Xenofeminism
- Effective accelerationism (E/acc)
- Unconditional accelerationism ( U/acc)
- Zero accelerationism (Z/acc)

На мой взгляд, наиболее интересных из всех этих течений или версий безусловный акселерационизм, но о нем я бы написал в другом посте более подробно, хотя все течения заслуживают внимания. В свой диссер я в том числе включил всех этих ребят, поскольку считаю важным отметить современное состояние акселерационистской мысли.

4) Есть ли политика у акселерационизма? И да, и нет. Смотря какую версию акселерационизма мы берем, поскольку есть совершенно аполитичные акселерационизмы, а есть такие, которые претендуют на политический выход. Хороший пример - левый и правый акселерационизм. У l/acc мы найдем теорию пост-трудового и пост-дефицитного общества с яркой эгалитарной повесткой, общим искусственным интеллектом; у r/acc сложнее, поскольку в политическом отношении связь между правым акселерационизмом и «Темным Просвещением», а тем более неореакционной мыслью (NRx) не имеет прямой дорожки. Тем не менее я склоняюсь к тому, что «Темное Просвещение» является закономерной эволюцией правого акселерационизма и идей Ланда. Если же говорить про «раннего Ланда», то у него в целом к политике будет такое индифферентное отношение, поскольку в его представлениях политика тормозит любую акселерацию, следовательно, является рудиментом современных социальных отношений и не требует какого-то серьезного осмысления. Как же он ошибался…

Можно было бы ширить список дальше, но я хочу немного остановиться и отметить следующее. Мне очень приятно видеть, как идея, над которой ранее потешались в интернете со временем стала обрастать академическим интересом у разных авторов и исследователей и не ограничиваться только лишь Ландом или Срничеком. На самом деле акселерационизм - многогранное, разностороннее, междисциплинарное и, что немаловажное, актуальное интеллектуальное течение, которое только предстоит комплексно осмыслить и отрефлексировать.

В следующем посте я продолжу список проблемных пунктов, дабы углубить акселерационисткую тематику и представить ее не поверхностно.