Юргену Хабермасу

Сегодня стало известно о кончине немецкого философа Юргена Хабермаса. Это конечно печальная новость для всего академического мира политической философии и политической теории в частности.

Я не знаток философии Хабермаса, не специалист по Франкфуртской школе, однако часто приходилось сталкиваться с концептами Хабермаса. Однажды Жиль Делез в работе «Что такое философия?», что одной из важных задач философии как таковой является производство концептов и концепций. Почему я вдруг вспомнил француза? Хабермас ведь за свою жизнь успел поучаствовать во множестве споров и произвести на свет не менее важные социально-философские и политические концепты. Так как я по образованию политолог и в большей степени изучал политическую теорию и политическую философию, то имя Хабермаса у меня сразу же ассоциируется с теорией коммуникативного действия, концепции делиберативной демократии, коммуникативного Разума.

Все вышеназванные идеи родились в горниле дискуссий вокруг либеральной демократии, проблем публичного пространства, споров Хабермаса с «постмодерном». Последняя тема и вовсе стала для Хабермаса «красной тряпкой», когда все вдруг заговорили про преодоление Модерна, его кризисе, приветствовали новую эпоху с приставкой «-пост». Эта глубокая философская дискуссия позволила появиться одной из самых сложных - на мой взгляд - работы Хабермаса «Философский дискурс о модерне», о котором когда-то у меня был соответсвующий пост. Эту работу мне пришлось проштудировать полностью и признаюсь я не смог с первого раза пробраться сквозь витиеватый текст и концептуальную сложность в глубине смысла, которые пытался донести до нас Хабермас. Однако именно эта работа закрепила за Хабермасом статус «защитника Модерна», а фраза «Модерн - незавершенный проект» навсегда вошла в академический лексикон любого исследователя.

Сама жизнь Хабермаса была наполнена превратностями судьбы: от «темного» прошлого, связанным с Третьим Рейхом до жизни в поставленной Европе, ассистентстве у Адорно, продолжение деятельности в рамках Франкфуртской школы. Не стоит забывать и об одиозных событиях, связанных с жизнью Хабермаса, все же он поддерживал бомбардировки Югославии. Чего не занимать Хабермасу, так это его публичности - в отличие от многих академиков Хабермас достаточно часто появлялся в публичном пространстве, комментируя те или иные мировые события. Конечно, ему далеко до публичности Жижека, но Хабермас не сторонился коммуникации, все же это основа его теории как никак.

На 80, 90 и 00-е приходится пик ожиданий Хабермаса от зарождающейся эпохи - появление первых интернет-технологий, бум доткомов, глобализация производит невообразимое утопические надежды на формирование «идеального коммуникативного действия». Тогда Хабермас подобно Фукуяме грезил о наступлении новой реальности, когда конфликты и противоречия можно будет решать через рациональную коммуникацию во Всемирной паутине. Каково было разочарование мыслителя, когда спустя года все оказалось куда сложнее (где-то сейчас в глубинах Reddit саркастически машет лапкой лягушонок Пепе и альтрайты🙂). И тут конечно наблюдается сходство с Фукуямой - оба в итоге сделали преждевременные теоретические выводы. Но это не умаляет заслуг Хабермаса в деле развития политической теории и усовершенствование демократических практик.

Как говорится, о покойных либо хорошо, либо ничего кроме правды. Я считаю, что Хабермас прожил удивительно разнообразную жизнь: лицезрел совершенно непохожие друг на друга исторические эпохи, участвовал в дебатах с ведущими мыслителями современности, а также прожил долгую жизнь, ведь философы живут долго.

Теперь уж точно «Модерн - завершенный проект»🖤