Александр Варламов - гид по Суздалю

В такой ситуации на Руси была проведена первая масштабная денежная реформа. Унифицировать денежную систему взялось правительство Елены Глинской, матери будущего царя Ивана Грозного, в 1535-1538 годах. По этой реформе на всей территории великого княжества Московского устанавливалось обращение исключительно копейных денег – серебряных монет с изображением всадника с копьём, поражающим дракона (это родовой герб московских князей). Такие деньги чеканились только по указу московского князя, впоследствии царя, и только в Москве, Твери, Новгороде и Пскове.

Также была введена десятичная система расчётов и налажена чеканка новых монет: денги (московки), копейки (новгородки) и полушки.

Вес первой серебряной копейки составил 0,68 грамма — этот стандарт взяли от новгородской монеты, которая была в два раза тяжелее московской. Так сложилась система: 1 рубль = 100 новгородских копеек = 200 московских денег = 400 полушек = 800 грошей.

Позднее номинал появился такой: 1 рубль = 100 копеек, полтина = 50 копеек, гривна = 10 копеек, алтын = 3 копейки, 1 копейка = 2 денги, 1 денга = 2 полушки, 1 полушка = 2 гроша.

Серебро для новых денег брали также из ордынских дирхемов и европейских талеров («ефимок»).
Определили и наказание для фальшивомонетчиков: тех обыскивали, и обыскав, иных казнили – «олово лили в рот да руки секли».
Со времени реформы Елены Глинской финансовую систему стало контролировать государство, и постепенно она стала такой, какой мы знаем её сейчас.

Канал в МАХ

История денег на Руси была полна неожиданных поворотов. Они обращались в древнерусской экономике то в натуральной, то в металлической форме, завозились из-за границы, причём их происхождение не имело особого значения, перерабатывались на месте и меняли вид. Случались времена, когда деньги в нашем привычном понимании практически исчезали.

Начиная с установления монгольского ига в начале XIII века, хозяйство древнерусских княжеств всё больше приобретало натуральные черты, а основной функцией денег стала функция средства накопления: монеты почти выходят из обращения и оседают в кладах. Этот период, длившийся до начала XV века, получил название безмонетного.

В качестве средства обращения использовались товарные деньги. Большие расчёты производились с помощью крупного рогатого скота и гривен. Для мелких расчётов использовались шкурки животных, иногда стеклянные браслеты, бусы, пряслица и другие стандартные изделия древнерусских промыслов. В ряде случаев функции денег выполняли даже ракушки каури, которые в Сибири сохраняли своё значение в качестве мелкой разменной монеты до начала XIX века.

Окончание безмонетного периода связано с постепенным восстановлением торговых связей (как внутренних, так и внешних), с началом распространения джучидских монет (серебряных дирхемов и медных пул Золотой Орды), а также с началом чеканки рядом древнерусских княжеств собственных денег.

Чаще всего чеканили «проволочным» способом, то есть серебро вытягивали в пруток, отрезали, сплющивали и наносили изображение. Считается, что первыми начали чеканку в 1420-1424 годах Новгород Великий и Псков.

Часто в княжествах делали надчеканку ордынских монет: попросту чеканили свои изображения поверх оригинальных.
В Московском княжестве такая чеканка началась уже при князе Дмитрии Донском в конце XIV века. Тогда на монетах изображали вооружённого воина, а также человека, держащего за язык змею. При Василии I появился всадник с соколом, а при Василии II Тёмном — библейский Самсон, раздирающий пасть льва.

В Новгороде на монетах изображали загадочный сюжет с одетым властителем и нагим просителем. В Рязанском княжестве встречались так называемые «мордки» — изображения, которые трактуют по-разному: как мордочку куницы или как бараньи рога. В Суздальско-Нижегородском княжестве на монетах чеканили фантастических животных: василиска, дракона, кентавра, сирену.
Кроме многочисленных монет княжеств и уже упомянутых ордынских денег, на Руси ходили чешские серебряные гроши и «иоахимсталеры» из чешского Яхимова, которые в народе прозвали «ефимками».

Такое разнообразие валют на территории средневековой Руси к концу XV века создало хаос в её финансовой системе. И определять соотношение ценности разных монет стало практически невозможно. К тому же к этому времени стало появляться большое количество подделок. В денежной сфере остро ощущалась нужда в переменах.

Кроме того, период феодальной раздробленности заканчивался. Москва присоединяла всё больше новых земель. К началу XVI века территория Московского княжества по сравнению с предыдущим периодом возросла втрое. И хождение в землях Москвы немосковских денег значительно усложняло внутренний товарооборот и администрирование. В частности, довольно трудно было определять размер налогов и таможенных пошлин.

По народному календарю 22 сентября (9 сентября по старому стилю) поминали Акима и Анну.

Нынче в старину на ❤️уси особо обихаживали рожениц.

Аким и Анна считались покровителями рожающих и непраздных женщин, а также молодух, готовящихся к зачатию.

Впрочем, поздравляли не только молодых мам, но чествовали и повивальных бабок.

Для этого пекли пироги, варили кашу и звали женщин на пир - второй подношеньев день после Малой Пречистой.

Делалось это с умыслом - будущие мамы заранее знакомились с повитухами, которым предстояло принимать у них роды.

Кстати, повитухой могла стать женщина, имеющая своих детей, и такого возраста, когда она уже была не способна рожать.

Причём повитухе предписывалось быть порядочной и скромной, она не могла употреблять алкоголь и должна была уметь хранить тайны.

Часто повивальные бабки передавали своё ремесло по наследству.

В старину на Акима и Анну полагалось обновить огонь в доме и сжечь в нём старые вещи, чтобы вместе с ними избавиться от болезней и сглаза.

В этот день в домах гасили старое пламя, которое, согласно представлениям предков, «накопило» усталость года.

Новый огонь добывали с помощью кремня или трения дерева.

Также, чтобы предотвратить порчу, от которой первыми страдали дети, родители просили их встать на порог, после чего обливали водой.

Затем дети кланялись родителям и просили у них прощения.

Наблюдали на Акима и Анну и за природой.
Если нынче находили в доме много паутины, то это было знаком погожей осени и морозной зимы.

Если к сегодняшнему дню иголки с лиственниц не осыпались, то это был признак снежной зимы и быстрого таяния снега предстоящей весной.

Снег, выпавший на Акима и Анну, предвещал плохой урожай в следующем году.

Если за окнами был сильный листопад – зимой крестьянам придётся несладко, мороз проберёт до пят.

Если в воздухе роились тучи комаров, то это означало, что особых морозов опасаться не нужно.

Всем доброго 🌺здоровья и благополучия!

Кто такие Ваньки, голубчики и лихачи?
В этом видео рассказываю о каждом поподробнее.

Прогулялся мимо суздальских извозчиков.

21 сентября (8 сентября по старому стилю) по народному календарю значилось как Аспосов день.

💫На Аспосов день приходился праздник Рождества Богородицы. На Руси он получил также название Малая Пречистая (Большая Пречистая праздновалась в день Успения Богоматери).

🐎В старину на Аспосов день и Малую Пречистую начиналось празднование оспожинок - праздник урожая, который длился целую неделю, и отмечали его играми, песнями, хороводами и пирами.

А ещё оспожинки совпадали со второй встречей осени - "матушки-осенины".

🌞Осенину встречали у воды. Рано утром женщины выходили на берега рек и озёр с хлебом.

Старшая женщина стояла с караваем, а молодые пели песни во славу Богородицы.

🐦‍⬛После этого хлеб разламывали на куски по числу собравшихся: каждая женщина относила свой кусок домой и кормила им скотину.

Был обычай на Малую Пречистую новобрачным зазывать в гости родственников: родня смотрела, как те живут, и поучала их уму-разуму.

😯Молодая хозяйка должна была накормить гостей вкусным обедом и подарить родителям круглые пироги, а её супруг — показать хозяйство: жито в амбарах, упряжь и инструменты в сараях.

🙄Всё это сопровождалось поднесением пива. А гостеприимные и хлебосольные хозяева приговаривали: "Аспосов день - поднесеньев день. Лей, лей, кубышка! Поливай, кубышка! Пейте, гости, пейте - хозяйского добришка не жалейте!".

В огородах тем временем продолжалась уборка лука, а на пасеках готовили пчёл к зимовке.

🪟На Малую Пречистую приходится день осеннего равноденствия, и это особый день для наблюдения природных примет.

🪻Если погода стояла хорошая, то и вся осень должна быть такой.

🌹Если птицы летали высоко — зима придёт не скоро, а если низко — пора было готовиться к её скорому наступлению и доставать тёплую одежду.

Сильный ветер знаменовал почти бесснежную зиму.

Всем хорошего 🐟дня и светлого настроения!

По народному календарю 20 сентября (7 сентября по старому стилю) в старину отмечали Луков день.

✔️В это время повсеместно шла уборка репчатого лука, на базарах начинали им торговать.

"Кто ест лук, того Бог избавит от вечных мук!", "Лук - от семи недуг!" - так обычно зазывали покупателей лукоторговцы.

🧅Хотя была на эту тему и другая поговорка: "Луком торговать - луковым плетнем и подпоясываться (то есть бедно жить)", «Людской Семён как лук зелён, а наш Семён – в грязи завалён!».

🤩Девушки на Луку заплетали из лука косы - плетеницы - и подвешивали их к потолку для дальнейшего хранения.

🧅В этот день из лука готовили разнообразные блюда — например, фаршировали его куриным мясом.

Для этого брали крупные луковицы, обваривали кипятком и вынимали середину.

🧅Набив луковицы фаршем, их варили в бульоне или запекали в печи.

🥧Кстати, считалось, что если испечь хоть одну луковицу до того дня, когда весь лук будет собран с огорода, то он весь посохнет.

🧄Поэтому хозяева зорко следили за своими грядками до Лукова дня, чтобы злоумышленники не причинили урожаю никакой пакости.

В народе лук пользовался большим уважением как крайне полезное растение: «Лук да баня все правят!», - проговаривала деревня.

💊Его использовали как лечебное и профилактическое средство при простудных заболеваниях, прикладывали его к нарывам и опухолям.

👩Девушки мыли волосы отваром луковой шелухи, отчего они становились сильными и блестящими.

🐮Если начинался падёж скота, луковицы нанизывали на нитку и вешали это «ожерелье» на шею коровам и лошадям.

С детства всем известны загадки про лук в разных вариациях: «Сидит дед, многим платьем одет; кто его раздевает - от радости слёзы проливает», «Стоит поп на грядках, весь в заплатках, кто ни взглянет, всяк заплачет», «Сидит Марфутка в четырёх шубках, кто поцелует, тот сморщится».

⛅По луку судили и о погоде на приближающуюся зиму. Обилие шелухи на луковицах предвещало сильные морозы.

Будьте здоровы и 🌺благополучны!

19 сентября (6 сентября по старому стилю) по народному календарю Михайлов день.

Нынче селянам было не до работы, правда, отдыхать тоже не приходилось.

На ❤️уси в этот день устраивали мирские братчины — сходки, на которых решали разнообразные семейные и соседские дела.

🥐После разговоров, которые нередко переходили в споры и ссоры, устраивали пиры, для которых каждый приносил своё блюдо.

За столом обычно происходили примирения и братания.

🌞Вообще братчина в старину играла важную общественную, политическую и даже религиозную роль.

В братчины объединялись люди разного сословия. Свои братчины-общины были у дружинников, крестьян и ремесленников.

💫На братчину собирались как на пир, но именно здесь можно было решить важные вопросы и разобрать внутриобщинные споры.

🪻Всего в году случалось несколько братчин. Обычно их приурочивали к большим праздникам или памятным дням.

Время и место проведения братчины определялось всей общиной.

🐎После того, как дата была назначена, выбирались устроители: пивовар, распорядитель пира и пивонос.

🍓На пиру гости рассаживались по строгому порядку в зависимости от возраста и заслуг перед общиной за "передними", "средними" и "окольными" столами.

Иногда в братчину допускались и женщины.

🐦‍⬛Ещё в этот день обращали внимание на погоду. Начинались первые морозы. «Михаил заморозком прихватил», — приговаривала подмерзающая деревня.

✨Если после Михайловских морозов на деревьях появлялся иней, то можно было ждать обильного снега зимой.

🍃Наблюдали, как падают листья с осины: если «лицом» вверх — к студёной зиме, если «изнанкой» — к тёплой.

Мира и добра вам 🌼и вашим родным!

Вопрос от подписчицы: откуда происходят слова сударь и сударыня.
Вы знаете? Давайте разбираться.

В старину считали, что характер человека и его особенности зависят не только от родителей и всего рода, но и от того, в какой день он родился.

В народе верили, что святой, на чей день кто появлялся на свет, передаёт своему подопечному своё благословение.

Так, предполагалось, что рождённый нынче 18 сентября (5 сентября по старому стилю) по народному календарю на Захария и Елисавету обладал исключительной силой - его не трогали ни оборотни, ни лешие.

Поэтому такого человека старались нанять в пастухи, чтобы он берёг скотину от нечистой силы и от злого волка.

День Захарии и Елисаветы почитался счастливым для предсказаний.

Памятуя об этом, многие суеверные люди посещают на него ведунов и знахарок, принося им разные новины деревенские – одни от достатка своего, другие – от своей беды лихой.

Считалось, что в это время можно узнать правду о суженом, о будущем детей, о том, что ждёт семью.

Существовало поверье: начинать гадать можно только после обедни, а иначе навлечёшь на себя беду.

На Захария и Елисавету продолжалась борьба с кумохой-лихорадкой.

От кумохи спасались берёзовыми вениками. Ими подметали пол, их брали с собой в баню, где кумоха могла поджидать потенциальных жертв.

«Кумоха — нечистая сила, с лица худюща, большеглаза, синью кожа подернута», «Осень пришла – кумоха из бора выходит и деревни обходит», «На кухомин день баню топи и до изнеможения парься», – говорили в посельской Руси.

Чтобы прогнать болезнь, в этот день, и правда, старались истопить баню и хорошенько попариться.

Люди считали, что пар может защитить их от злого духа и тех последствий, которые сулит возможная нехорошая встреча.

По Захарию и Елисавете судили, какой будет зима. Смотрели на рябину: если её листья уже пожелтели, значит, зима придёт рано и будет холодной.

А если на дереве видели много ягод, ждали дождливую осень.

Птицы, укрывающиеся под крышей избы, сулили скорое ненастье.

Всем хорошего дня и доброго здоровья!

По народному календарю 17 сентября (4 сентября по старому стилю) Вавила— праздные вилы.

«На Вавилу вилы празднуют – впусте лежат!», - приговаривала нынче посельская ❤️усь.

🐎Название «праздные вилы» Вавила получил из-за того, что сено к этому времени уже было собрано в стога, хлеб — в скирды, а вилы — на земле лежали без дела, то есть праздно.

🌸Этот сельскохозяйственный инструмент в старину был в большом ходу: ими грузили и ворошили сено и навоз, выкапывали различные корнеплоды и даже копали землю.

При этом вилы считались «грязными», отчего существовал негласный запрет на внос их в дом.

🌿Вилы даже запрещалось мыть, в отличие от лопат: грязные вилы просто оставляли под дождем.

Но на Вавилу запрет снимался, крестьяне приводили в порядок инструмент, отмывая и ремонтируя их.

✔️После мытья крестьяне обходили кругом стога, сеновалы и залежи сухого мха, предназначенного для утепления домов, бань и сараев, и шевелили их вилами — по поверью, именно там прятались лихорадки ("гнетуха и трясуха") и нечистая сила, способные навредить скотине и людям.

🐦Существовало поверье, что если вилы наткнутся на что-то твёрдое, застонет кто-то, то это в сене спряталась кумоха — лихорадка, которую представляли в образе женщины с большими зелёными глазами, держащей в руках ядовитое растение подбел (в народе его ещё называли пьяной травой или бесплодицей), которой она одурманивала семейные пары, и они не могли зачать ребёнка.

🫐В народном представлении, кумоха, вместе со своими двенадцатью сёстрами, обитала в глухом лесу на болоте, в непокрытой избе, но нередко подбиралась к людскому жилью.

Если кумоху не выгнать, то она начнёт всем вредить и пугать.

Ещё на Вавилу существовала традиция обходить дома и сёла с иконой Богородицы "Неопалимая Купина" , дабы та сохранила жилища от пожара и молнии.

🐓Неурожай и "красный петух" были главными бедствиями для народа, поэтому люди старались оградить себя и своё хозяйство любыми способами.

В старину считали, что пожар предвещали мыши, бегущие по полу, или кукушка, летящая по деревне, или заяц, бегущий по селению.

Интересно, что пожарную бочку нельзя было держать в полной исправности.

Говорили, что быть готовым к пожару — Бога искушать.

Будьте здоровы и 🌿благополучны!

🤩Уборка дома - работа, которую никогда не завершить. И сколько бы хозяин ни убирался на дворе и в избе, обязательно найдётся, что прибрать и почистить.

Поэтому в старину выделялось несколько дней в году на такую генеральную уборку хозяйства.

На 16 сентября (3 сентября по старому стилю) по народному календарю приходился день Домны Домовницы - как раз один из таких дней.

На ❤️уси был обычай на Домну собирать вокруг дома и на дворе всяческую рухлядь.

Причём в древности слово "рухлядь" означало перемещаемые вещи, движимое имущество в целом, и только позже получило значение старья.

🌺В общем, прибирали то, что уже было невозможно использовать в хозяйстве.

👞Особенно старые, изношенные лапти. Их в большом количестве вешали либо на колья вокруг огорода, либо под крыши хлевов, либо на столбы у ворот.

Считалось, что это защитит от сглаза и дом, и двор, и скотину, и урожай, и самих хозяев.

🪦Говорили, что если недобрый человек посмотрит на лапти, удивится их несчётному числу и начнёт пересчитывать, то уже ничего не сможет сглазить.

Собирали также подгнившие деревянные орудия труда, инструменты, непригодный строительный материал, тряпьё, солому.

🌸К вечеру всю рухлядь, кроме лаптей, выбрасывали, а то, что можно было сжечь, сжигали вместе с ботвой моркови, репы и брюквы.

На Руси верили, что это принесёт семье благополучие на целый год вперед.

🪻Кстати, со временем из рухляди стали оставлять отслужившие льняные ткани и перерабатывать их в бумагу.

Появилось даже специальное ремесло старьёвщика, который ходил по селу, собирал тряпки.

✨В своей мастерской он их шинковал, замачивал и выкладывал на противень тонким слоем.

Вода стекала через отверстия в дне противня и получался лист бумаги.
Так работала народная смекалка на общекультурную пользу.

Всем мира 🪻и благополучия!

Обожаю читать комментарии под своими видео. Много интересного узнаю 👍🏻

15 сентября (2 сентября по старому стилю) по народному календарю Федот, Руфина и Мамонтий Овчарники.

«Федота и Руфины, не выгоняй со двора поутру скотину: выгонишь – беду нагонишь!», - приговаривала нынче деревня.

👩Потому-то придерживавшиеся дедовских поверий хозяйки и не выпускали на Федота и Руфину на пастьбу вплоть до полудня ни коров, ни овец.

🥣На Руси на Мамонтия было принято с утра и весь день потчеваться блюдами из козьего молока — сыром или творогом.

💫Кстати, держать козу в старину было своеобразной роскошью - коза считалась животным прихотливым.

🐎Обычно в обеспеченной крестьянской семье было до трёх коров, десяток свиней и не больше двух коз.

🏠Причём рогатых друзей меньших выращивали прямо дома, отделяя им угол в избе.

Уже в древности люди знали о жирности и полезности козьего молока.

🚗Часто коза выручала своим молоком молодых мам, у которых заканчивалось своё, а младенца надо было ещё докармливать.

🤩Пригождалось оно и при простуде с сильным кашлем - его грели на огне, добавляя в него нутряное сало, и пили горячим на ночь.

🐐Ещё коз вычесывали, а из полученного пуха пряли нить. Эта нить шла на вязку теплых пуховых платков.

🤩Что касается овец, то их разводили гуртами даже до пятнадцати голов, и жили овцы в хлеву.

Обычно овцы в старину были источником мяса и шерсти.

🤩Из неё делали сукно - ткань из ссученой нити (составная нить из нескольких ровниц, скрученных - ссученых - спиралью).

🤩По качеству сукно было очень разнообразно. Из него делали и грубые крестьянские шапки-грешневики и кафтаны, и тонкие изысканные комзолы, рубахи и мурмолки аристократам.

🌺С Мамонтия начинались гулянья парней. После окончания полевых работ всем молодым людям, которым предстояло идти в рекруты, давали полную свободу и более не нагружали никаким трудом до самого набора (он традиционно случался в ноябре).

🌺Парни наряжались в праздничную одежду, ходили в гости друг к другу, устраивали игры и шуточные драки.

Всем добра и 🌼хорошего дня!

14 сентября (1 сентября по старому стилю) по народному календарю Сёмин день.

🌸Несмотря на то, что «батюшка-сентябрь не любит баловать» - ветры-«сиверы»
со полуночи дуют - нынешний Сёмин день в старину на Руси почитали началом "Бабьего лета".

😯Откуда пошло такое название, ведь на дворе уже была осень? Вероятно, оно связано с циклом сельскохозяйственных работ, которые распределялись между "слабым" и "сильным" полами.

🐎Мужикам-пахарям оставалось в поле разве только одну «зябь зябить» (запахивать землю под пар, нá-весну) да жнивьё выжигать, стадами утолоченное.

«Семён-день – севалка с плеч!» – говорили в народе, убеждённом, что позже этого срока, установленного многоопытными дедами-прадедами, и сеять грешно.

«Семён-день – и семена долой!», «На Семён-день до обеда сей-паши, а после обеда на пахаря вальком маши!» – приговаривал посельский люд, провожавший об эту пору лето, встречавший осень.

🍓К середине сентября как раз заканчивалась мужская вахта и начиналась женская.

😯В основном, женщины занимались переработкой собранного урожая: «Бабье лето – бабий праздник, бабьи работы!».

🌸Иная версия происхождения этого выражения гласит, что раннюю тёплую осень так назвали потому, что женщинам в старину приписывали способность возвращать времена года и воздействовать на погоду.

🌸Считалось, что женщины силой духа как будто бы вертали ненадолго лето назад, чтобы доделать дела по хозяйству в тепле.

🦋А возможно такое прозвище сезона восходит к названию тонкой паутины, которая, летая по полям и лесам, предвещала сухую и затяжную осень — паутина тоже называлась «Бабьим летом».

🎀Она ассоциировалась с едва заметными седыми прядями у женщин, а время тёплых и погожих дней — с тем её возрастом, который предшествует пожилому и характеризуется относительным расцветом.

По погоде первого дня "Бабьего лета" судили обо всей осени: если было ясно, то и вся осень должна была быть тёплой.

👘На Сёмин день с раннего утра женщины и девушки мяли и трепали пеньку, мыли в воде лён да стелили его по лугам, чтобы отлежался.

😮Вечером же садились за прясла. Девушки во время прядения замечали, как ложатся нити: если прямо, то муж попадётся хороший, если неровно, то будет супруг негодным.

Впрочем, не только работой занимались крестьянки.

💫На "Бабье лето" нередко устраивали гуляния с хороводами и песнями. Женихи выходили смотреть невест.

♥️В это время матушки пекли пироги, варили мёды, накрывали столы да звали в гости всех красных девушек с округи — а на них посмотреть парни сами сбегутся.

🤍С Сёмина дня начинались свадебные недели.
Для этого времени существовало много обрядов.

Накануне вечером тушили любой огонь в избе, кроме лампадного, а как только занималась утренняя заря, зажигали новый: «Первые засидки – новый огонь в избе».

Но не самостоятельно, а с помощью специально приглашённого знахаря.

Он добывал огонь трением из сухого дерева, а молодая невестка или девица поджигала первым пламенем спицу.

✖️Кроме того, в Сёмин день боролись с насекомыми-паразитами - хоронили мух и тараканов.

Их считали причиной домашних неурядиц и бедности, поэтому старались от них избавиться.

🌿Из репы или моркови вырезали маленькие гробики, клали в них пойманных в избе мух и тараканов и закапывали в землю как можно дальше от дома.

Считалось, что после таких «похорон» насекомые в дом уже не вернутся.

Всем доброго 🌿здоровья и благополучия!