Фредерик Содди не был единственным ученым, который активно занимался еще и проблемами экономики. Лазар Карно вызвал своего сына в Германию, где жил в эмиграции после поражения Наполеона и наказал ему заняться двумя проблемами: построить теорию тепловых машин и превратить, наконец, экономику в «экспериментальную науку». С экономикой у Сади Карно получилось не очень. Сохранилось всего несколько страниц из его экономических работ. И там нет ничего особенного. Все в духе экономистов того времени. Зато вторую часть наказа отца он выполнил и стал родоначальником термодинамики. Знали бы отец и сын Карно, что именно это имеет гораздо более важное значение для решения экономических проблем! Был в середине 19-го века краткий «роман» между политэкономией и термодинамикой. Экономисты чувствовали, что эти два направления человеческой мыли – об одном и том же. О том, как увеличить производство «полезной работы». Но потом пути эти пути разошлись. Содди считал,что живи Маркс чуть попозже, с его острым умом и его материалистическим подходом к социальным проблемам, он создал бы совсем другое экономическое учение. Как бы то ни было, после Маркса с Энгельсом никто из профессиональных экономистов на термодинамику внимания не обращал. Игнорировали экономисты термодинамику. А, ведь, как совершенно правильно написал Содди: «Законы термодинамики, которые выражают отношение между материей и энергией, управляют восхождением и падением политических систем, свободой или рабством (bondage) в обществах,движениями коммерции и промышленности, появлением богатства и бедности, общим физическим благосостоянием народа». Экономисты уверены, что всем этим управляют законы экономики и законы политические. И они категорически не правы. В общем, Фредерик Содди, лауреат Нобелевской премии по химии(за открытие изотопов и работы по радиоактивному распаду) при знакомстве с современной ему политической экономией не смог терпеть это безобразие и написал несколько экономических трактатов. Особенно от него досталось денежной системе.Что тоже не удивительно. Для политической экономии деньги – это фетиш. Все с них начинается и все ими заканчивается. Для любого материалиста это выглядит очень неубедительно. Как уже в конце 20-говека сказал по этому поводу Вацлав Смил: «деньги – всего лишь очень несовершенный инструмент измерения потока энергии через общество». Что мы сейчас и наблюдаем. Благодаря двум машинам времени - войне на Украине и войне на Ближнем Востоке –мы перенеслись в недалекое будущее и видим, что денег в мире может быть сколько угодно. Но если не хватает дизеля, то возникают проблемы, которые никакими деньгами не решишь. Как отмечают исследователи экономического наследия Содди,его предложения сводились к пяти пунктам. И все они экономистам того времени казались блажью знаменитого ученого, который полез не в свое дело. Или даже откровенной ересью. Содди предлагал отказаться от золотого стандарта, установить свободный курс валют, использовать бюджетные дефициты и профициты для смягчения циклических колебаний в экономике и создать статистические агентства, которые отслеживали бы разные индикаторы, в том числе – потребительские цены. Все это сейчас кажется само собой разумеющимся. Правда пятое предложение Содди – забрать у коммерческих банков право свободно генерировать деньги «из ничего», пока не принято. Но,сдается мне, свои цифровые валюты центральные банки создают именно для этого. А иначе – для чего?