У чукчей есть семнадцать слов для описания цвета снега. В Осетии же существует только два мнения насчёт Гайто Газданова — правильное и противоположное. Такая полярность свидетельствует о фундаментальности вопроса.

Давайте посмотрим на оба лагеря.

Кто поддерживает гайтонизацию Осетии? Это люди, в ментальном смысле бытующие и рождённые вне прежнего национального дискурса. Чтобы избавиться от всё ещё зудящего комплекса неполноценности, они подсознательно жаждут обновить этот (национальный) дискурс, переведя его из сферы ментального в поле территориального.

Надо сказать, будущее за этим лагерем. Молодая национальность, формирующаяся с начала 90-х, почти не имеет шанса на откат и постепенно «доживает» своего эволюционного конкурента по таксону — того, что получил смертельную рану во времена Галазова. Неудивительно, что в большинстве своём «гайтоевцы» обожают своего первого президента и считают его чуть ли не «светочем демократии» (закатываю глаза).

Второй лагерь, соответственно, противоположен первому и, несмотря на предчувствие поражения, к данному моменту не настолько ослаб, чтобы не возвышать голос при очередной атаке.

Забавно, что проигрывающий (как всегда и везде) куда лучше осознаёт суть проблемы. Ещё забавнее то, что это понимание никогда не может остановить поражения.

Так, «гайтоевцы» пытаются убедить оппонента в необходимости «национализации» писателя с помощью аргументов вроде: «Вечер у Клэр» — отличная книга» или «Гайто писал рассказы мирового уровня».

Это буквально не имеет никакого отношения к проблеме. Для лагеря противников гайтонизации не важно, какое место Газданов занимает в ряду русскоязычных писателей. Он мог бы быть даже первым. Но в лиге, где Коста — первый осетинский поэт, Газданов не заявлен.

Соответственно, если мы конвертируем Коста в русскоязычные поэты, то его результаты и результаты Гайто в принципе схожи — ребята входят в топ-300. Что, в свою очередь, оправдывает то, что на каждого нашлось по Соскиеву.

Что всё это означает в глобальном смысле? Когда человек перестаёт отличаться внутренне, он начинает неистово громоздить отличия внешние. Когда язык становится одним и тем же, невероятное значение начинают приобретать сначала флаг, герб и гимн, а затем и границы. В контексте нашей страны этот процесс можно тавтологично обозвать «украинизацией окраин». Исходя из отношения к этому вопросу и следует определять, какой лагерь противоположен, а какой — правилен.