Строчка

К разговорам о патриотизме сегодня хотелось бы добавить, что дата 12 июня позволяет праздновать каждому своё или даже всё сразу.

Одним – принятие декларации о суверенитете РСФСР (как символическое освобождение от советского ига),
другим – ДР первого российского императора Петра I,
третьим – перенесение мощей святителя Филиппа, митрополита Московского.

Последний мне кажется образцом деятельного патриотизма в максимально хорошем смысле, а событие перенесения мощей – прекрасным и продуктивным актом признания вины. Темже ему любовию вопием:
—

Я́ко вои́стинну Боже́ственною и непреобори́мою си́лою Уте́шителя обо́лкся, / гро́мом слове́с твои́х разруши́л еси́ кре́пость льсти́ваго, / сто́лп Правосла́вия непоколеби́м яви́ся, / на зла́це кра́сне оте́ческих преда́ний пребыва́ти ста́до свое́ наставля́я тве́рдостию ра́зума непрекло́нно, / по и́стине побора́я, му́жески царя́ обличи́л еси́, / и́мже в заточе́ние отсыла́емь, непра́ведно от престо́ла отгоня́ешися, / но́в, я́ко вторы́й Златоу́ст, о́наго бо подо́бник по́двигом показа́ся, блаже́нне. / Во изгна́нии мно́ги ско́рби и беды́ подъя́л еси́, / до́блественне терпя́ разлуче́ние вруче́ннаго ти́ ста́да, / о не́мже страда́льчески кончи́ну подъя́л еси́; / к нему́ же дне́сь а́бие Бо́жиим манове́нием возвраща́ешися ра́достно, / чудесы́ озаря́я вопию́щих ти́ ве́рою: / спаса́й на́с те́плым свои́м предста́тельством, // я́ко учени́к Бо́жия благода́ти.

Икос службы перенесения мощей
-
Александр Литовченко. «Алексей Михайлович и патриарх Никон перед гробницей святителя Филиппа». 1886

Контекстную рекламу в емейлах придумали задолго до нас с вами, дорогие коллеги.

Закат!!!

Феодосийские церковники выявили свою физиономию во всю ширь.

А что они, собственно, явили?

Вечером 25 августа, перед полиелеем на воскресной всенощной, после того, как диакон Ильченко в соборе открыл "торжественно-артистически" царские двери, на амвон со словом к молящимся вышел священник "во всем своём духовном облачении" и прочитал послание недавно освобождённого из-под домашнего ареста патриарха Тихона с призывом покаяться в обновленчестве и присоединиться к патриаршей церкви.
В завершение священник Анатолий Воронин сказал: "Итак, со мною за Тихона! А вы?".

Публика в соборе разделилась. Кто-то поддержал, а кто-то нет.

Внимание, вопрос!

Какое послание патриарха Тихона читал священник Воронин в Александро-Невском соборе Феодосии вечером 25 августа 1923 года?

Москвичи, будьте бдительны!

Любо‌вь Христо‌ву в денноно‌щных труде‌х твои‌х яви‌л еси‌, святи‌телю:/ неду‌жных безме‌здно врачу‌я,/ вдов и си‌рых ми‌лостивно пита‌я,/ согреша‌ющих кро‌тко вразумля‌я,/ уныва‌ющих и отчаява‌емых оте‌чески утеша‌я,/ о ни‌хже и Же‌ртву безкро‌вную благогове‌йно Бо‌гу принося‌.

Ни глад, ни мраз, ни темни‌чная заключе‌ния,/ ни безче‌стия, ни му‌ки, ни са‌мая смерть/ возмого‌ша разлучи‌ти тя, святи‌телю, от любве‌ Христо‌вы,/ ты бо, во изгна‌нии сый и преде‌лы земли‌ Ру‌сския обходя‌,/ лю‌дем ея‌ о‌браз па‌стыря до‌браго яви‌л еси‌/ и, я‌ко столп непоколеби‌мый пребыва‌я,/ испове‌дник ве‌рен наре‌клся еси‌.

Кто не читал, почитайте автобиографию: https://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/ja-poljubil-stradanie-avtobiografija/

Медиков, крымчан и игумена Пантелеимона поздравляю с днём памяти святителя Луки!
--

Фото: luka.kasdom.ru

Март 22-го года.

Гражданская война закончилась. Белые побеждены.
Церковь лишена не только привилегий, но и прав юридического лица, а храмовое имущество формально признано принадлежащим государству.

Патриарх арестован, в церкви борются за власть староцерковники и обновленцы.
В стране жестокий голод.

В Шуе после прихода комиссии по изъятию ценностей в милицию и чоновцев летят камни, а военные стреляют по толпе.
Ленин призывает действовать "с самой бешеной и беспощадной энергией".

На улицах Петрограда тысячи под набатный звон собираются многие сотни людей и "препятствуют проведению операции".
Митрополит призывает народ успокоиться и не сопротивляться, но помогает это не везде.

Шум, неразбериха.

🕯 Как жила Русская Церковь в 1922 году?

Об этом уже в понедельник, 15 июня, в КЦ Покровские ворота @pokrovka27 расскажет диакон Михаил Гар (ПСТГУ) @dmmgar, научный консультант проекта Слово новомучеников @word_mart.

Приходите, послушайте, поспорьте, задайте (не)удобный вопрос.

🔗 Ссылка для регистрации: https://kts-pokrovsk.timepad.ru/event/4006084/

📅 15 июня, пн
⏰ 19:00
📍 Покровка, 27с1 (точка на карте)

Если кто-то хотел поучаствовать в нашей школе по русской религиозной философии, но никак не успевал написать и подать эссе — теперь это можно сделать до 17 июня — дедлайн продлен .

Ждем Ваши интересные тексты!

Регистрация по ссылке: https://pstgu.ru/abitur/dni-otkrytykh-dverey/magistratura/letnyaya-shkola-po-filosofii/

Вы, кстати, уже читали про новые наказания за купленные медицинские справки?

—
Скрин: Kizenko N. Good for the Souls. P. 55.

Давайте встретимся в Москве и хорошо поговорим?

Я ужасно соскучился по публичным встречам.

Предлагаю не голословно :)

В прекрасном Культурном Центре «Покровские Ворота»у нас будет возможность для такой встречи.

2️⃣6️⃣🔠🔠🔠🔠1️⃣9️⃣⚪️0️⃣0️⃣

Тема встречи — «О пользе бесполезного»!

Вход свободный, но нужно зарегистрироваться:

https://kts-pokrovsk.timepad.ru/event/4006184/

Дорогой друг, читатель, слушатель и говоритель будет выступать у нас на Покровке 26 июня.

Приходите!
регистрация тык сюда

описание ниже⬇️⬇️⬇️

[Епископ] Серафим [Звездинский] посвятил П. по древнему чину в диакониссы. С этого времени она стала прислуживать в Казанской ц. Подлипичья, в т. ч. в алтаре.

ПАРАСКЕВА (Матиешина Параскева Федоровна) // ПЭ. Т.54. С.599.

Интересно, конечно, по какому чину он её посвящал в 1921 году?

смотрите, на Большом соборе 1666/67 годов как запретили нищим во время службы по храму ходить и просить милостыни – так и не просят
—
вот это я понимаю решения собора в массы

В ту минуту, как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком.

Война и мир. Т. III. Ч. 2. Гл. 3.

В копилочку литературных высказываний об опыте исповеди в Российской империи.
И о положении духовенства в обществе заодно.

В это время 28к любителей доты 2 на стриме весело проводят время.
вы тоже можете в удобное для вас

"очень хитрый тип"

Сестрюня, спасибо 😂.

Интернет как-то настолько плох сегодня (по среднемосковским меркам) даже в местах, где он обычно идеальный, что в порядке фантазии лезут в голову мысли о доступе по талонам в специально отведенных местах и о том, какой была бы жизнь при таком порядке.

И будто бы никакого "природа очистилась" не получается, потому что слишком мы дистанцировались уже, чтобы просто вернуться к кухонным посиделкам или хотя бы по лесу ходилкам.

Совсем забыл вас поздравить!

https://t.me/strokka/1777

С ДР Пушкина тоже, кстати.

как многие беспорядочные люди, я читаю одновременно 2-3 книги и все – медленно.
вот, например, никак не дочитаю "Я никогда и нигде не умру" – дневники и письма Этти Хиллесум.

При всей своей любви к разговорам о трудном прошлом я с огромным трудом читаю тексты свидетелей. Помню, как проглотив Крутой маршрут я вскоре понял, что до следующего такого большого текста нужно ещё дожить.

В общем, я в несколько подходов читаю дневник и письма Этти и самые последние письма никак не могу дочитать, потому что
т я ж е л о.

Но вам очень советую. Во всём этом кошмаре немало света и человечности. Книгу издал любимый ГРАНАТ (подписывайтесь), она продаётся и на сайте издателя, и на Покровке.

—
А мой дорогой австрийский научник проповедовал об Этти на Страстной. Вроде бы это странно, а вроде бы и нет. Прочитайте ⤵️

Этти Хиллесум пишет в своём дневнике:
«Я не хочу нести зло дальше — внутри себя».
«Я не стану ненавидеть другого, даже если он хочет меня уничтожить».
«Я хочу иссушить в себе источник ненависти».

Вся история страстей Господних, в память о которой мы сегодня, в Великий четверг, вступаем, пронизана неизменной мелодией — cantus firmus — претворения насилия и ненависти в самоотверженную любовь. Иисус совершенно свободно следовал этой мелодии. Евангелисты рассказывают, как Он предал Себя, отдал Себя. Они употребляют греческое слово «paradidonai» — «предавать себя». Мы произносим его сегодня, когда Евхаристическая молитва достигает своей вершины и произносятся слова освящения над хлебом и чашей: это Тело Его, за вас предаваемое, это Кровь Его, за вас проливаемая.
На крестном пути Иисус не оказывал сопротивления: ни предательству человека из своего ближайшего круга, ни и взятию под стражу. Он велел Петру вложить меч в ножны — тот выхватил его и отсёк ухо одному из воинов, которое Иисус тотчас же исцелил. Его звали Малх.
Иисус претерпел насилие, обрушившееся на Него в Гефсиманском саду. И вновь согласился. Потому что позволил Отцу Им самим поглотить насилие на Кресте и претворить его в любовь. Позднее Этти Хиллесум скажет нечто схожее:
«Мы должны помогать Богу».
Как Иисус на крестном пути, Этти Хиллесум не ответила на жестокое насилие нацистского режима ненавистью. И как для Иисуса, для неё это было не наивностью, а осознанным выбором. На кресте Иисус просил Бога простить тех, кто причинил Ему смертельную муку: «Ибо не ведают, что творят». И Хиллесум знает эту альтернативу ненависти и насилию, которая в ней созрела до совершенной формы:
«Во мне растёт любовь к людям, которая сильнее зла, причиняемого им».
Путь от насилия и ненависти к любви нелёгок. Это история страдания, принятого в свободе. Цена страдания — любовь. Где я нахожусь на этом духовном пути?