Ныне празднуем Положение честного пояса Пресвятой Богородицы в Константинопольском Влахернском храме. В тропаре увидел замечательную мысль - что в Божией Матери обновляется и естество, и ВРЕМЯ:
Богородице Приснодево, человеков покрове,/ ризу и пояс
пречистаго Твоего телесе,/ державное граду Твоему обложение даровала еси,/ безсеменным рождеством Твоим нетленна пребывающи,/ о Тебе бо и естество обновляется и время./ Темже молим Тя мир граду Твоему даровати/ и душам нашим велию милость.Можно помыслить, что время внутренне связано со смертью - пределом, по милости положенным Богом на путях греха и зла на земле. Но время можно, видимо, мыслить и как особое Божие творение, которое, как и все прочее творение -
добро зело, и может
обновляться к Богу, как те
острова (см. Ис. 41:1 и 45:16 в церк.-слав. тексте или пер. Юнгерова).
О сих
островах и вообще об
обновлении, к которому, оказывается, причастно и
время, великолепно изречено у свт. Григория Богослова в слове «На неделю новую, на весну и в память мученика Маманта» :
"Древен и с доброй целью установлен закон чтить день Обновления, лучше же сказать, с днем Обновления чтить новые благодеяния, и чтить не однажды, но многократно, всякий раз, как с новым обращением года возвращается тот же день, дабы дарованное благо со временем не изгладилось из памяти и не исчезло, потерявшись в глубине забвения. Обновляются, как читаем у Исаии,
острови к Богу (
Ис. 41:1), что бы ни надлежало разуметь под сими островами, a пo моему мнению, разуметь должно Церкви, недавно устроенные из язычников, возникающие из горького неверия и получающие твердость, удобовосходимую для Бога. Обновляется, у другого пророка (
Иер. 1:18),
стена медяна, то есть, как думаю, душа твердая и златовидная, новоутвержденная в благочестии. Мы имеем повеление
петь Господеви песнь нову (
Пс. 149:1), увлечены ли мы были грехом в Вавилон, в эту лукавую слитность, и потом счастливо возвратились во Иерусалим, и как там, быв на земле чуждой, не могли петь божественной песни, так здесь составили и новую песнь, и новый образ жизни, или постоянно пребывали и преуспевали в добре, и иное уже совершили, а иное еще совершаем при помощи Святого и обновляющего Духа.
Обновляется, и притом весьма великолепно, Скиния свидения, которую Бог показал, Веселиил совершил, а Моисей водрузил. Обновляется и царство Давидово, даже не однажды, но в первый раз при помазании, а в другой при провозглашении Давида царем.
Быша же обновления во Иеросолимех, и зима бе (
Ин. 10:22), то есть зима неверия. И пришел Иисус – Бог и храм, Бог вечный, храм новый, в один день разоряемый, в три дня восстановляемый и пребывающий во веки, да буду я спасен, воззван от древнего падения и соделаюсь новой тварью, воссозданный таковым человеколюбием. Божественный Давид желает сердца чистого, в нем созидаемого, и духа правого, обновляемого во утробе его, не потому, чтобы не имел (кому же и иметь, как не великому Давиду?), но потому, что
признает новым настоящее, непрестанно прилагаемое к прошедшему (вот она, ценность времени! - дМГ).
Но какая мне нужда говорить о большем числе обновлений? Могу объяснить настоящее Обновление, которое ныне празднуем, от смерти преходя к жизни. Обновление, обновление – наш праздник, братия; да повторяется сие неоднократно от удовольствия! И какое еще обновление? Кто знает, пусть научит сему, а незнающий да обновит слух!"
Когда неожиданно для себя слышу об обновлении в Божией Матери -
времени, то понимаю, что и правда стоит -
обновить слух.
