https://t.me/wekirbibim/2258
Хочется к этому добавить две вещи, в том числе по итогам обсуждений в личке с другими участниками.
1️⃣Разговоры про воцерковление молодёжи всегда чреваты спором о терминах. Когда можно сказать, что ✔️этих воцерковили, несите следущих?
А точно ли
Но когда об этом пытаешься сказать, то тебе начинают доказывать, что зря ты борешься против чего-нибудь: духовничества, долгой катехизации, инклюзивной модели общины и чего угодно ещё.
А я же и не борюсь. Зачем?
Потому что качество жизни в Церкви, как мне кажется, не может сводиться к одному критерию, будь то исповедь/"духовная беседа" каждую субботу с духовником, успешное прохождение долгого курса научения и включения в существующую тесную общину, комфортное пребывание в храмовом/церковном контексте, усвоение набора полученных знаний, чистота и качество участия в богослужении и так далее. Это всё может быть очень важно, но что-то одно не работает и далеко не всегда успех в одном подразумевает успех в другом.
Ты можешь быть очень начитанным в богословии и при этом совершенно невыносимым собеседником из-за сбивающих твой взгляд на себя и других неизжитых страстей телесных или душевных,
ты можешь очень внимательно применять аскетические инструменты и очень внимательно жить, но при этом так и не научиться подстраиваться под других, принимать непохожих на тебя,
ты можешь впитать церковный быт и быть прекрасным и любящим братом/сестрой, но ничего не смыслить в устройстве богослужения (через которое мы вроде бы в наибольшей мере можем являть собой Церковь).
Потому-то "бытие в отношении" это очень многомерная штука.
Анна Шмаина-Великанова вот пишет, что Церковь, ... свободная возможность неодиночества человека, который хочет жить со Христом не внутри себя, а между себе подобными.
2️⃣ Свобода подразумевает разнообразие форм. Это вообще, мне кажется, большая ошибка, считать что свобода в Церкви это отсутствие границ, как любит это карикатурно изображать дискурс защиты устоев.
Нет, свобода это возможность по-разному житьвместе, по-разному "преодолевать одиночество". И воспринимать это разнообразие не [только] как риск, но и как богатство и возможность – важная часть того, чему [как мне кажется] человек должен научиться за время своего воцерковления.
говоря словами одного спектакля, "во время пути к этим людям по-хорошему"
Потому что люди в Церкви – разные. И по-хорошему с ними быть бывает непросто, если специально над этим не трудиться.