👑 На похоронах английских королей провожали сразу два тела

Одно лежало в гробу, а второе — на крышке.

С погребения Эдуарда II в 1327 году в Англии завёлся обычай класть поверх гроба эффигию: фигуру короля из дерева или кожи, набитую бумазеей, покрытую гипсом, одетую в коронационное облачение и со всеми знаками власти. Позже этот обычай переняли французы.

Выглядит диковато, пока не узнаешь, зачем так делали. А делали потому, что тел у короля и правда было два.

Английские юристы объясняли это так. У короля есть тело природное — обычное, смертное, подверженное всем превратностям природы вплоть до младенческого или старческого слабоумия, ровно как у всех остальных людей. И есть тело политическое, которое, как записано в отчётах юриста Эдмунда Плаудена, «не может быть ни видимо, ни осязаемо, поскольку состоит из политики и правления». Это второе тело не болеет, не стареет и не умирает.

Богословие работало как юридический инструмент. Вот случай, ради которого доктрину и сформулировали: малолетний Эдуард VI сдал в аренду земли герцогства Ланкастерского, и потом возник вопрос, законна ли сделка, раз король был ребёнком. Юристы постановили: то, что король совершает в своём политическом теле, нельзя оспорить из-за несовершенства тела природного. Ребёнок на троне юридически ребёнком не является — у второго тела возраста нет.

Плауден, чьи записи стали её главным источником, был католиком при королеве-протестантке. И ему очень нужно было, чтобы Елизавета оставалась связана постановлениями своей предшественницы-католички, так преемственность права не порвалась. Так что за красивой метафизикой бессмертного тела стоял вполне земной расчёт.

Об этом и о том, как вообще тело становится политическим объектом, — курс «История тела» с Егором Соколовым, историком и философом, PhD Оксфордского университета. Посмотрим на тела королей и тела знати, изучим дисциплину в школах и казармах, тела в городах, а также разберём историю красоты и уродства.

Старт 6 октября.

🌱 Подписаться на Страдариум
Telegram | Рассылка | Ветка