Габитус Камня

Планета казаков/козаков
Идешь по парку и видишь скульптуру: сидит чубатый казак в шароварах и курит трубку, а рядом ждёт конь — Новочеркасск? Краснодар? Киев? Вена! Хотя без Киева не обошлось — памятник установлен в 2003 году местной украинской диаспорой, ведущей свою историю с начала ХХ века, при содействии посольства Украины в Австрии.

Как следует из текста таблички памятник посвящен «Украинским казакам — защитникам Вены в 1683 году». Имеется в виду осада столицы Габсбургов войсками Османской империи, когда на помощь прискакала армия польского короля Яна Собеского. В польской традиции именно они спасли Европу от мусульманского ига, но украинская версия уточняет, что решающее действие совершили их (запорожские) казаки, на тот момент служившие польскому королю, что в тексте, конечно, не уточняется.

Однако мэр Вены, видимо диаспора при значительных ресурсах, поддержал украинскую версию, и в следующий юбилей в 2013 году был открыт второй (!) памятник с уже тремя чубатыми казаками. На открытии присутствовали мэры Вены и Киева, в своих речах мотивировав настоящее сотрудничество историей.

Для австрийцев казаки — часть их собственной национальной истории, причем не только в контексте Второй Мировой войны (про трагедию в Лиенце можно почитать тут), но и борьбы с турками в 17 веке. Интересно, как они различают «украинских» и «русских» казаков, но это, возможно, тема для будущего исследования.

Upd: за фото спасибо подписчице, я по-прежнему в Петербурге

Почему люди читают блокадные дневники?

За последние несколько лет сотрудники Центра «Прожито» опубликовали три тома серии «Библиотека «Прожито». Блокада», в которой мы коснулись таких проблем как феномен блокадного дневника в целом («Я знаю, что так писать нельзя…»), дневника эвакуированного («Вы, наверное, из Ленинграда?»), женского дневника («Пока я жива, живешь и ты»). Однако фигура современного читателя блокадного дневника до сих пор остается для нас загадкой.
 
Мы можем сказать, почему ленинградцы писали дневники в 1941—1944 гг., но почему их так активно читают в 2010—2020-е гг. люди, принадлежащие другой эпохе, другому обществу и, в огромной степени, другой культуре? Что мы прочитываем в блокадных дневниках, как мы относимся к их авторам, что они для нас значат?
 
Мы будем признательны вам, если вы захотите поучаствовать в нашем опросе: анкету для нашего исследования вы можете заполнить здесь.

Ваши ответы станут источником для нашего исследования, в котором мы постараемся разобраться, какое значение блокадный дневник имеет для нас сегодня, спустя 85 лет после начала блокады.

Неудобное знание
Наконец в свободном доступе вышла моя статья про мемориализацию Гражданской войны и возрождение казачества. Из-за особенностей российской академической экономики я писал ее на английском для «Вестника Волгоградского университета», так что, как говорится, ю а вэлком.

Именно после доклада на конференции по этому материалу меня спросили, что же нужно делать, чтобы прийти к примирению сторонникам «красных» и «белых». В статье я показываю, что собственно «красных» в идейном понимании времен Гражданской войны в возрождении казачества и не было. Все памятники и мемориальные инициативы были посвящены «белым» героям, либо в них были заложены антисоветские интерпретации.

Памятники «примирения» отрабатывали повестку федеральной власти, продвигавшей идею антиреволюционного консенсуса. Лидеры казачьего движения, вступившие на госслужбу, хотели убедить Москву, что никакого раскола нет и они контролируют ситуацию.

Однако по-настоящему громкий конфликт случился в 2007-08, когда независимый казачий активист Владимир Мелихов установил памятник атаману Петру Краснову на своей усадьбе в Еланской. Его тут же обвинили в оправдании фашизма и героизации коллаборационизма. Арестовали, но мемориальный закон, предусматривающий уголовное преследование за оправдание нацизма, еще не был принят (исправили в 2014), поэтому после неудачной попытки фальсифицировать уход от налогов, спустя 8 месяцев освободили. Памятник продолжил стоять на своем месте вплоть до конца апреля 2025, когда в преддверии 80-летия победы власть все же его демонтировала и начала новый судебный процесс.

Действительно трудным и неудобным для всех в современной России прошлым Гражданская война оказывается в связке с участием «белых» казаков во Второй мировой на стороне Германии. Казачьи националисты концептуализировали ее как Вторую Гражданскую, но для широких слоев общества и российской власти это звучит не только маргинально, но и криминально.

Вардзия — вырубленный в скалах южной Грузии город-крепость-монастырь 12 века! Круче этого только музей подпольной типографии РСДРП в Авлабари🔦

Обещанное видео, неожиданные побочки от жизни в доме 19 века

Поспать в Тбилиси удалось немного, почему👇🏼 (такого не ожидал никто)

Пацифистски перефразируя генерала Лебедя: завтракал в Анталье, обедал и ужинал в Анкаре, ложусь спать в Тбилиси.

Завтра постараюсь написать наблюдения о культе личности и исторической политике в турецкой столицей, а пока поделюсь заметкой на полях. Ехали на попутке с местной парой лет 35, у обоих предки с Северного Кавказа, но для них обоих «казак» — это турецкий свитер. Сильно удивились, когда я рассказал про наших казаков. Вот так примечательно тюркское слово, означавшее свободного воина, стало в турецком обиходе свитером.

Одно из самых сильных культурных впечатлений в жизни!

Термессос — застывший в нынешних турецких горах греческий полис, который жители оставили после землетрясения еще в 3 веке. Здесь не проводили раскопок и масштабных реставрационных работ. Здесь практически нет туристов, а руины просто стоят и лежат в горном лесу, изредка снабженные пояснительными табличками. Лучше всего сохранился театр, стоящий на краю горы с невероятным видом!

А крепость тоже я развалил?

Российская культурная память шестидесятилетней выдержки и тысячелетние греческие культурные слои встретились в Турции

Жакет из верблюжьей шерсти немецкого модного дома Jil Sander

Мягчайший удлинённый жакет насыщенного красного цвета из верблюжьей шерсти. Приталенный силуэт, глубокий вырез без лацканов, четыре крупных накладных кармана. Жакет застёгивается на скрытые пуговицы, петли и внутренние детали аккуратно отделаны репсовой лентой в тон подкладке.

Размер: S, небольшой M - ориентируйтесь на мерки в комментарии
Материал: верх, 100% baby camel; подкладка, 50% ацетат, 50% вискоза
Производство: Италия
Состояние: отличное, без дефектов
Цена: 115 евро / 10 350 рублей

📩 По вопросам покупки и доставки пишите:
@k_vorobei

Дополнительные фотографии, информация о бренде и подробное описание состояния находятся в комментариях.

#одежда_vorobei_vintage #в_наличии_vorobei_vintage