​​Виши

10 июля 1940 г. в здании Оперного театра города Виши обе палаты Национального собрания Франции абсолютным большинством голосов передали всю полноту исполнительной и законодательной власти военному диктатору – 84-летнему маршалу, герою Первой мировой войны и председателю правительства Филиппу Петену. Так закончилась 70-летняя история Третьей Французской республики, которую сменил «режим Виши». Республику обвиняли в том, что она не сумела подготовить страну к новой войне и проиграла её. От нового «Французского государства» ожидали расчистки республиканских авгиевых конюшен.

Предыдущий парламентский режим был ликвидирован абсолютным большинством голосов членов парламента. На историческом заседании в Виши присутствовали 669 депутатов. «За» наделение Петена диктаторскими полномочиями проголосовали 569 человек. Лишь 80 высказались «против». Ещё 20 – воздержались. Примечательно, что передачу власти в руки правого диктатора оформлял самый левый состав парламента в истории Третьей республики. Это был тот самый парламент, который избирался в 1936 г., когда на выборах победил «Народный фронт» – коалиция коммунистов, социалистов и социал-либералов. Впрочем, коммунистов изгнали из парламента ещё в начале 1940 г., когда французская Компартия поддержала советско-германский пакт и де-факто выступила за поражение собственной страны в новой «империалистической войне». Что касается оставшихся социалистов и левых либералов, то большинство из них наряду с правыми депутатами проголосовали за ликвидацию Республики в пользу режима неограниченной личной диктаторской власти Петена.

Историки продолжают спорить, в какой степени режим Виши был «фашистским» (как у Гитлера и Муссолини), а в какой «национал-консервативным» (как у Франко и Салазара). В пользу обеих точек зрения существуют убедительные аргументы.

В вишистской Франции существовал культ личности вождя – самого Петена. В экономике режим пытался балансировать между капитализмом и социализмом, выискивая французскую формулу корпоративистского «Третьего пути». В культурной жизни провозглашалось возвращение к сельским провинциальным патриархальным корням в пику развращённой космополитичной городской культуре. Концепция «Национальной революции», которую режим взял на вооружение, являлась французской вариацией «консервативной революции», подразумевавшей разрыв с интеллектуальным и культурным наследием «Великой Французской революции» и ниспровержение «идеалов 1789 года».

Наконец, режим Виши не на словах, а на деле был вовлечён в Холокост. Здесь при активном участии самих французов были введены антисемитские расовые законы по примеру «Третьего Рейха». Французская полиция депортировала 75 тыс. французских евреев в нацистские лагеря смерти.

Но в то же время режим Виши имел ряд специфических особенностей. Если «классические» фашистские режимы скорее терпели Церковь и пытались использовать её как инструмент по насаждению собственной власти, то в клерикальной вишистской Франции Католическая церковь являлась самостоятельным политическим игроком.

В Виши так и не появилось правящей партии. В некотором роде здесь сохранялся плюрализм мнений, который, впрочем, выражался не через выборы, а посредством более изощрённой совокупности публичной и кулуарной борьбы. За право определять политический курс соперничали церковники-клерикалы; монархисты, грезившие роялистской Реставрацией; реальные французские фашисты и нацисты, стремившиеся полностью скопировать опыт Италии и Германии; наконец, хватало прагматиков-«технократов», которые просто хотели провести Францию через бурю мировой войны с наименьшими потерями. Среди последних было множество перекрасившихся деятелей предыдущего республиканского режима. Например, премьер-министром Виши с 1942 по 1944 г. был бывший социалист Пьер Лаваль.

Наконец, в силу естественных ограничений, наложенных условиями перемирия с Германией и Италией, у режима Виши не могло быть никаких серьёзных экспансионистских устремлений.

Вся эта политическая конструкция продержалась до августа 1944 г., когда Франция была освобождена войсками Союзников.