Предмет, и не предмет, и точечка, и круг?
Информационные потоки в последнее время вызывают головокружение 🤪 Лакуны в голове стремительно заполняются, не факт, правда, что информация ложится на нужные полки, а выводы делаются правильные, но по ощущениям, последний раз так интенсивно я училась в универе.
Нет, я не пытаюсь получить очередной диплом, я просто читаю книги и разговариваю с людьми. И вот в очередном разговоре-лекции с одной из своих прекрасных подруг, когда оказалось, что от Генриха Льва, о существовании которого я узнала несколько дней назад от Норфолка, до "Петербурга" Андрея Белого - пожалуй, даже меньше шести рукопожатий.
Все ступени я пересказывать не стану (надеюсь однажды уболтать свою подругу записать курс лекций или хотя бы прийти на стрим), а покажу одну книжку-малышку и скажу пару слов о немецком мистике Ангеле Силезском.
Конечно же, никакой он не ангел, а просто Иоганн Шефлер. Ангелом же нескромно окрестил себя сам, приняв католичество, в честь одного уже испанского мистика, но дальше мы заглядывать не будем, иначе бездна начнёт вглядываться в нас, а нам ещё
Итак, помимо испанских мистиков большое влияние на Ангела оказали другие немцы - Якоб Бeме, Мейстер Экхарт и другие.
Будучи профессором медицины и философии, Ангелус размышляет о "неразрывной связи Бога и человека, о познании как как о мистическом погружении в первооснову Бытия, обретающего своё рождение в человеческой душе."
Если говорить о Ротко (омг, т9, ты действительно хочешь поговорить о Ротко? Давай не сегодня, сегодня надо коротко) и просто, то немецкие мистики размышляли о том, что Богу, чтобы познать себя и проявить любовь, нужно было как бы выйти из себя, чтобы посмотреть на себя со стороны. Так появился наш мир. (Эту мысль, внятно изложенную, я, кстати, впервые услышала от Ильи Черта, но сейчас не о нём)
Ангелус Силезский формулировал свои философские изречения в виде александрийских двустиший,
Ты предан Богу, и тебе он предан тоже:
Идёшь ты вверх, он — вниз, какой обмен, о Боже!
Силезский Ангел, стоя на плечах гигантов, оказал влияние на таких мыслителей как Хайдеггер, Шопенгауэр, Бердяев, Лейбниц. Толстой включал переводы из него в "Круг чтения", Борхес цитировал в своих эссе и новеллах.
Любовь — не малый труд, что толку — лишь любить?
Не лучше ли, как Бог, самой любовью быть?
БОг в примере ниже - вовсе не очередные происки т9 и не моя невнимательность. Оказывается, барочная орфография зачастую несет в себе смысловую нагрузку. Например, слово Gott, «Бог», имеет три варианта написания. GOTT означает Бога Отца, GOtt — Бога Сына, а просто Gott может означать богов языческих.
Знай / очень любит БОг в тебе самом гостить /
Когда тебя там нет / он любит приходить.
Я уже не удивляюсь совпадениям, но 9 июля, оказывается Ангелус Силезский умер в 1677 году.
В нас вырастает Бог: он древний океан,
Что в плесени еще был мощью обуян.