Однажды я села практиковать метту (медитацию развития добросердечности и дружественности) после ссоры с близким человеком. Ссора не была громким скандалом, это было болезненное вскрытие давно существующей неудовлетворенности. Я помню, как села на табуретку в ванной комнате и изо всех сил старалась найти то «место», откуда обычно легко формулировались благопожелания, что приносило смягчение и успокоение. Но дело не шло, пока я не назвала своим именем ту душевную боль, которая в тот момент во мне звучала, и пока я не позволила себе оплакать что-то, что в том разговоре открылось как утрата. Мягкость в отношении всей непростой ситуации и второго участника стала доступна только после этого.

Как существа, рожденные в отношениях, мы состоим из переплетений внутреннего и внешнего, своего и чужого.

Наша раздельность и взаимосвязанность - одновременно и сама сложность, и облегчение в преодолении этой сложности. Обычно людей, которые умеют гармонично с этой сложностью обходиться, называют мудрыми. Не обязательно умными, не интеллектуальными, не святыми. Мудрыми.

Мудрость в контексте отношений предполагает понимание и чувствование – эмпатическое включение в ситуацию без потери себя.

В какой-то момент я увидела, что практика метты в её классической форме «расширяющихся кругов» благопожеланий (себе, близкому, другу, нейтральному человеку, недругу, группе людей, всем существам) дает возможность не только культивировать чувство дружественности, но и потренировать мудрость.

Еще позже я поняла, что мне просто повезло познакомиться с практикой из уст людей, знакомых с интегральным подходом. Поэтому метта активно играла такими красками: учитывающими различные перспективы (я, мы, оно), уровни и линии развития, тень. В общем, стала интегральной практикой, в которой мы, продолжая отдавать должное развитию сердечности как духовного и душевного качества, исследуем и принимаем свою человечность и сложность бытия в отношениях.

#медитация #сострадание