Джон Уэлвуд: Слово «душа» описывает индивидуальный способ проявления нашего универсального бытия - в нас, через нас, в качестве нас. Душа - это элемент человеческого в нас, который находится между абсолютным, божественным элементом, нашей высшей природой, и нашим обусловленным эго, которое духовные традиции считают источником заблуждений.

Душа — наше индивидуальное сознание, отличное от нашей божественной природы - универсальной, одинаковой во всех.

Душа - это истинная природа в её пространственно-временном раскрытии и развитии на протяжении жизни. Это принцип становления, в отличие от абсолюта, который находится вне времени: «Как было в начале, так есть и будет всегда».

Стремления души двойственны. Она одним глазом смотрит на абсолют, словно капля, которая хочет раствориться в океане. Однако, как писал Руми, «сам океан становится каплей».

Индивидуальность тоже несёт в себе высшую истину. Одна строка другого суфийского поэта, Юнуса Эмре, передаёт это индивидуализированное качество души: «Я капля, в которой - море. Прекрасно быть океаном в бесконечной капле».

Наша абсолютная природа позволяет нам сострадать всем существам и любить всех без пристрастия, к чему призывают многие священные традиции. Но на уровне личности, души мы любим всех по-разному. Когда у нас возникает глубокая душевная связь с конкретной личностью, мы любим этого человека, как никого во Вселенной. Такая любовь избирательна. Это эрос.
•••
Пол Шиппи (ПШ): Итак, священное - это проявление божественного в нашем личном опыте здесь и сейчас. Связь со священным означает признание того, что вас наполняет нечто, превосходящее вас самих.

Джон Уэлвуд (ДУ): Да. Если вы просто пребываете в чистом, абсолютном бытии, вопрос о священном не встаёт, потому что «я» и других там вообще нет. Вы есть просто «То». Этот вопрос возникает, только когда мы начи-наем заниматься своей жизнью и вступаем в отношения с женой, мужем или детьми. В отношениях священное проявляется в качестве сопричастности
«Я— Ты».

Чтобы обнаружить священное в личных отношениях, нужно работать со своими межличностными стереотипами родом из прошлого - тем, что я называю установками «я/другие», - которые препятствуют сопричастности «Я - Ты» и искажают её.
Когда два человека привносят любовь и осознанность в эти обусловленные шаблоны поведения, препятствующие их любви, их отношения действительно могут вести к воплощению священного в их жизни.
•••
ПШ: Значит, любовь сама по себе необязательно ведёт к пробуждению?

ДУ: Любовь - пробуждающая сила, но она не всегда уничтожает наши защиты. Она похожа на солнечный свет и тепло; солнце пробуждает дремлющее в нас семя. Душа – то семя, которое хочет прорасти, расцвести и принести плоды, осуществить свои возможности. Но нередко кожура семени является настолько твёрдой, что эти обширные возможности не могут проявиться.
Этот более глубокий потенциал часто начинает проявляться в душевной связи с другим – в отношениях любви, побуждающих нас увидеть истинные возможности, которые таит в себе жизнь, – будь то отношения с любимым, учителем или другом.

ПШ: Значит, пробудиться от транса эго, выйти из этого сна и травмы можно, в частности, посредством любви.

ДУ: Да, через отношения, поскольку именно в отношениях с другими мы впервые научились закрытости. Когда мы начинаем раскрываться в любви, мы неизбежно сталкиваемся со своими старыми склонностями – склонностью к закрытости и избеганию опасностей.

Джон Уэлвуд «К психологии пробуждения», глава «Сознательная любовь и священное сообщество»

#любовь #душа