Конечно, панпсихизм удивителен. Однако слово звучит гораздо более экстравагантно, чем сама мысль, стоящая за ним в аналитической философии сознания. В минимальной форме панпсихизм — это отказ считать, что феноменальное не появляется в мире внезапно, когда физическая система начинает удовлетворять определённым условиям (с чего бы метаболизму быть таким условием, а сложным реакциям внутри звёзд — не быть). Напротив, элементарные формы опыта уже каким-то образом изначально встроены в саму природу.

Предыдущий шаг был таким.

Если феноменальное сознание не обязательно связано с развитой психологией, но связано с физически реализованной структурой состояний, то жизнь перестаёт быть очевидной границей. Термостат не живой, но у него есть различимые состояния и переходы между ними.

Но тогда возникает ещё более радикальный вопрос. Зачем нам останавливаться на термостате?

В самом деле, термостат — это физическая система. Он состоит из частей, имеет состояния, реагирует на среду и находится в причинных отношениях с другими вещами. Этим условиям удовлетворяют очень многие вещи во вселенной.

Песчинка пыли на Плутоне тоже имеет структуру. Одна её сторона соприкасается с другими песчинками, другая обращена вверх и касается слабой атмосферы Плутона. Песчинка имеет температуру, форму, массу, микрорельеф, внутреннюю молекулярную организацию, но также и историю столкновений с другими песчинками и вообще историю.

В определённом смысле песчинка пыли тоже информационна. В ней есть различия, состояния и отношения к другим состояниям мира.

Конечно, это не значит, что песчинка думает, скучает или созерцает небо Плутона.

Панпсихизм не объявляет каждую вещь эдаким маленьким человечком. Мысль здесь более сдержанная, но и более надёжная. Может быть, физическая реальность имеет не только внешнюю, структурную и причинную составляющую, которую описывает физика, но и внутренний феноменальный аспект.

Тогда сознание человека и других животных не возникает из абсолютно несознательных кирпичиков. Оно конституируется из более простых аспектов природы, организованных в чрезвычайно сложную систему.

Мы можем сколько угодно подробно описывать физическую систему извне. Масса, структура, функции, поведение — всё это физично и доступно для описания. Но из такого описания всё равно не становится ясно, почему у некоторых систем появляется переживание.

Панпсихизм предлагает радикально простое решение. Он отказывается считать, что феноменальное возникает из полностью нефеноменального. Если в фундаментальном описании мира уже есть феноменальное в элементарной форме, то сознание сложных существ перестаёт быть возникновением чего-то из абсолютного нуля.