В Раю смотрят мультики

Но что мы только о хорошем: потом я немного более предметно коснусь вопроса, почему в христианской анимации так много... любителей, но пока - о том, ради чего мы здесь вообще собрались.

Да, я об этом.

Я не хочу ругать анимацию или что угодно "Детей против волшебников": это уже сделали все и это неспортивно. Но мне кажется важным оценить его культурную значимость - и, как ни странно, репрезентацию типовой экранизации литературного произведения.

Мне удалось сохранить старую ОГРОМНУЮ рецензию на саму книгу; но такого же объёмного текста на мультфильм у меня не было, потому что... На самом деле, зря: у него больше культурное значение, немного отличающееся от книги - он более известен и, в отличие от книги, сделан актуально ХУЖЕ.

Не поймите меня неправильно: я не собираюсь хвалить вещь с бог с нею какими сомнительными качествами, фашизмом, антисемитизмом и милитаристским призывам; но чем примечательны "Дети против волшебников" как книга - невероятная лёгкость и творческая свобода. В ней есть буквально всё, что сейчас запрещено в детских медиа: изображение однополых отношений, невероятная жестокость, матерные (хотя и завуалированные) слова, трансгендерность, трансвестизм, сексуальная активность несовершеннолетних, лютый антисемитизм... Очевидно, что Никос Зеврас (не будем ставить под сомнение его авторство, хотя понятно, что это был Слоник) любил и уважал своё произведение. Он создал целую вереницу, без шуток, потрясающих образов, которые не в таком людоедском контексте могли бы действительно спорить с поттерианой (я даже дальше пойду и скажу, что там и учебная система лучше прописана!).

Что же касаемо экранизации... там не было такого же страстного отношения к материалу.
Урезать, конечно, пришлось многое. Ты можешь описать в книге расчеление котёнка или шестнадцатилетку в трусах, запрыгивающую на взрослых мужиков, но для ДЕТСКОЙ анимации это всё-таки неприемлемо. (для литературы тоже, но мы всё понимаем) И, помимо того, что теряется яркость конфликтов, персонажей и сюжетных поворотов, намного хуже становятся и...

Отношения с Богом.

В мультфильме оно сугубо декларативное. Старцы действительно наделяют мальчика сверхсилой, но у него нет пути к вере. У него нет собственно отношений с Богом. Божье спасение - это типа ресейв после неудачной катки: вот сейчас ты загордился, получил последствия, но молитва откатывает всё назад и даёт баффы. Они не ждут, что Бог их простит, что Бог им поможет; молитва - это заклинание с непредсказуемым, но всегда хорошим эффектом.
Никос Зеврас очевидно священник. Очень... плохой священник с чудовищными взглядами, но, по крайней мере, если продраться сквозь многочисленные отступления о красоте греческой веры и греческих православных храмах, можно заметить, что он действительно выстраивает сюжет Ивана Царевича как сюжет своеобразного покаяния. То есть он всё равно по факту прав, мечтая убивать людей, но при этом у него есть серьёзный недостаток, делающий это благородное желание не таким морально чистым. В фильме это... ну... не вполне так. Это ситуативная проблема, которая и к последствиям-то не приводит.
Но зато приводит к мысли, что, если ты достаточно русский (и суворовец), то у тебя бонуса к силе, интеллекту и ментальным воздействиям.

Ну... я крещена в детстве в протестантизме, полагаю, на меня это не действует (((

И намного лучше интегрировано 3D. Единственное, чем был плох "Арт-колледж 94", это ужасным, ужасным эффектом снега; как будто аниме смотришь.

И у почти всех женщин синие тени, прикольно.

Сцена с деньгами гениальная, как сценаристка говорю. Хочу хоть отдалённо написать нечто подобное.

Кстати, почему фильм 18+ шёл с дубляжом, а мультик 12+ - с сабами?

Ребят, все ответы потом - "Дикая семейка" ПОТРЯСАЮЩАЯ. Вот без скидок, без того, что я в принципе дама экзальтированная: это именно то, как должен выглядеть экологический мультфильм про защиту национальных меньшинств. Я даже больше скажу: он намного ВЗРОСЛЕЕ "Четырёх душ Койота" (хотя они навсегда в моём сердце): хотя бы потому, что местное население не стереотипизировано. Они пользуются национальными костюмами, говорят принципиально на родном языке, но не луддиты, не какие-то благостные пасторальные аборигены. Это очень взрослый взгляд, и я рада, что хоть кто-то не считает городских детей идиотами.

Ну то есть определённая доля условности есть. Развязка, отношения с животными (дети, не надо, пожалуйста, разговаривать с медведями, христом богом заклинаю); но это абсолютно нормально, в рамках погрешности.
Зато знаете, что?
Детям говорят о том, что иногда борьба заранее проигрышная. Что коррумпированные корпорации используют законные доводы, звучащие разумно. Что защита леса десятью, Господи, аборигенами может выглядеть тупо. Что после аргументов организации могут пойти на ужасные меры, последствия которых нерешаемы. Что спасаться в цивилизации - это абсолютно нормально; в конце концов, школы реально нужны в том числе для продуктивной борьбы.

Хотя после всего этого попытка убийства ребёнка выглядит тупо странно: она же сожгла вашу собственность, просто засудите её. Девочка из считай деревни тупо не расплатится за долги, и вы её посадите. Я бы не цеплялась, но юриспруденции уделено достаточно много времени, чтобы это проигнорировать.
Ну концовка вообще наивная. Но, в отличия от "Койота", восприятию не мешает.

Клод Баррас офигенно любит мёртвых матерей. Даже если они просто ушли из семьи - всё равно считай мёртвые.

Встреча с духом матери - чисто "Королевство зверей". Просто потрясающе.

Обожаю, просто обожаю этот фильм.
Вот насколько в прошлом году была слабая программа полных метров...

Интересно, почему светлячки - символ мистического откровения? Только в "Принцессе и лягушке" этого не было...

Пропустила (да что ж такое!) "Рождество зверей", но "Дикая семейка" - это, простите, "Дикая семейка". Тут никак нельзя

О, совсем забыла, ещё один отличный клип! Нравится чуть меньше остальных, но это единственный абстрактный клип с динамичным монтажом, который и песне подходит, и выглядит очень круто.

Ну и песня огонь, конечно. Ну Аигел, кто бы сомневался.

Хотела посвятить этому мультфильму отдельный слот в месяце христианства, но уже всё забито, так что лучше выделю отдельно.
Великолепное сочетание резкого карандашного рисунка, палеоарта и отображения... знатоки, это мезозой? похоже - как Ад на земле; страшный, кровавый, строящийся на страдании всех.
Это очень красиво и поэтично.

Я, каюсь, мало знаю работ Марио Ланзы (Ланзаса? моё знание романских языков подсказывает, что первый вариант органичнее); ну, что ж, теперь нырну в него как в реку. Потрясающе же.

Другое дело - ещё один российский (? ну этот точно российский) мигрант первой волны Александр Алексеев!
Вообще люди, пишущие гравюры, очень часто склоняются к религиозным образам; это касается Ивана Архипова также. Вероятно, дело в специфике графики: при её помощи редко рисуют легкомысленные сюжеты - она располагает к пафосу и патетике. Сама история этого вида искусства включает в себя огромное количество религиозных сюжетов.

Пин-скрин работает совсем по другим принципам, однако именно то, как использовали его Алексеев и Клэр Паркер, на самом деле немного походило на графические работы: при лёгкости силуэта и особой воздушности и глубины пространства их неизбежное чёрно-белое изображение не контрастно, оно богато полутонами - буквально "50 оттенков серого". Я могу себе представить детский мультфильм в пин-скрине, но Алексеев с Паркер воплощали в нём сюрреалистические одухотворённые образы, которыми христианство вообще-то богато. (всё бы отдала за то, чтобы посмотреть их мультфильм с каноническими серафимами)
Христианство, к которому они обращались, светское: в первую очередь, конечно, "Ночь на Лысой горе" и - неожиданно - "Нос". Вероятно, на особую одухотворённость и возвышенность этого гротескного в своей сути сюжета влияет особенная работа со светом: она не иконографическая, но отсылает к тёмным и очень специфическим польским иконам (кто видел Ченстоховскую икону Божьей Матери, тот поймёт). Не говоря о совершенно не пасторальном, но истинно православном, волшебном образе церкви в "Трёх временах"; а вот этот свет, пробивающийся в избу? Это ж не утро совсем, это другое, светлое, чистое, очищающее - уж простите, что злоупотребляю этим словом...

Это, на самом деле, хорошо показывает, что православие вполне может быть светским и не сводящемся к псевдорусским мотивам. Просто у него свой образный ряд, к которому, естественно, человек, хоть чуть-чуть заставший родину, неизбежно будет склоняться. Это просто то, как оно работает.

Ребят, вы сделали большую глупость, не сходив на "Школу искусств 94". Это реально событие, даже в рамках супербогатого на них 2023 года.

Мне теперь безумно стыдно, что я так плохо знаю китайское кино (только в основном современное или совсем кондовый соцреализм), и я ассоциирую структуру с европейскими Феллини и Антониони, а это, ну, не оно
Очень киношная структура, реалистичные формы, фактически говорящие головы, но это реально анимация.

Ребята из Каро, вы совсем, что ли, копии не тестите? Эти помехи в секунду, ну стыдно же?

Я опоздала на первый сеанс полнометра в Каро (очень жаль, но так сложилось); на "Арт-колледж" пропускать нельзя ни в коем случае

Это уже новость, подзаросшая плесенью, но вдруг кто не знает:

нулевые с их экспериментами в 3D были проклятым и очень странным временем для анимации. Сейчас невозможно представить себе такое богатство страннейших цифровых мультфильмов, как "Пчёлка Юлия", "Муравей Антц" (да, это девяностые, но вы понимаете меня), "Весёлая коза", "Приключения в Гималаях", "Красная Шапочка против зла", "Возвращение в Гайю", "Фудфайт", "Би-муви"... в конце концов, что бы мы о них ни думали, "Наша Маша и Волшебный Орех" и "Носферату, ужас ночи". И я имею в виду не качество анимации (АКХМ), но именно смелость, богатство и вариативность сюжетов. Блин, двадцать первый век НАЧАЛСЯ со "Шрэка", хотя он очень диснеевский по духу. Просто раздолбайский.

Но вот эта штука должна была быть выдающейся. И я вас обманула, оно ВООБЩЕ не 3D.

"Big Bug Man" утерян, и это неудивительно: он одновременно И амбициозный, И непонятно, кому его вообще продавать. Ну то есть, это ДОЛЖНА БЫЛА БЫТЬ комедия-пародия - "Симпсоны", "Гриффины", вот это всё. Над проектом работали создатели Симпсонов и Гриффинов. Стоил копейки, 20 лямов для анимации - ну смешно. И это при том, что анимация была РУЧНОЙ, не компьютерной, и что актёрский состав включал:
- Брендана Фрейзера (ладно, это был период, когда он был дешёвым);
- Майкл Мэдсен;
- Марлон грёбаный Брандо. Прикиньте, ваша последняя роль в какой-то странной стрёми про...

А про что?

Это пародия на супергероику; в нулевые её всячески пытались переосмысливать, у неё явно было не лучшее время. Даже сейчас лучше, хотя бы разного контента тонна, и нет ужасающего "New-52". Но про то, как корпорации развращают любое светлое начинание. Ох уж эти мультфильмы про злые корпорации! Но Боб Бендетсон вообще любит эту тему, можно вспомнить как минимум несколько его эпизодов в "Симпсонах" (думаю, и в "Альфе" при желании можно откопать, но пожалейте, он огроменный). Все новости, которые касаются этого проекта, в основном рассказывают, что "ололо, сам Марлон Брандо в нём играл", но вообще "Big Bug Man" примечателен тем, что он, ну, странненький. Причём Боб Бендетсон и Питер Шин, видимо, горели проектом, потому что, по слухам, чтобы его реализовать, перепродали другой студии в дешманскую Мексику. Но это именно слухи: мне не удалось найти похожий проект среди мультфильмов "Anima" (а их не то чтобы миллион). В основном это эксплуатация либо совсем базовых образов, которые поймут люди любой культуры, либо своих истории и фольклора - что логично и, наоборот, очень здорово. Если прям натягивать сову на глобус, немного похож "El agente 00-P2": это тоже пародия, но на шпионские боевики. И вообще не про борьбу с корпорациями.

Раскадровки прикольные: видно, что люди прям вкладывались в неё, прям разрабатывали-разрабатывали. Хотя, на самом деле, при обилии материалов с клёвыми планами, потрясающей мимикой и интересными визуальными решениями - очень скучные дизайны. Только бабка, которую озвучивал Брандо, выглядит сколько-нибудь выразительной.

Но эксперимент был забавной. Не выстрелил бы, но тем не менее.

Вообще снимать в дореволюционной России и НЕ быть христианизированным - сложно, потому что... ну, атеизм был сравнительно моден, имперская Россия не настолько посконно-православная, как её малюют монархисты, но да, христианство в целом было повсеместным.

И, тем не менее, размещение Старевича в списках православных мультфильмов очень странное, потому что, во-первых, он протестант (ну, крещён, с личной верой всё сложно), во-вторых, в его мультфильмах самое настоящее дионисийское языческое раздолье.

Бог если и есть, как в "Как лягушки просили себе царя", то он потешный и комедийный - в отличие от, кстати, инфернальной жуткой цапли. А экранизации Лафонтена лишились постной назидательности и приобрели рубенсовскую искромётность: Вакх с толстыми пяточками, феи... Что и говорить, чаще Бога и ангелов в его творениях фигурировали черти и дьяволы. Даже Дед Мороз в "Рождестве обитателей леса" выглядит весёлым богом зимы.

Интересно это всё-таки

Вообще именно на на "Ща5сек" поняла, что девиз канала Cartoons and Vodka максимально точное

Вообще вызов как для сценаристки - написать сценарий к "Ща5сек".
Сдохну, но сделаю

Авторы "Ща5сек" охренительно обожают котов

Авторка с улиточками подлая: делить ОДНУ историю на ТРИ фрагмента - ну что такое, нечестно, смысл фестиваля теряется

Ребят, продублируйте, кто-то Кетонал потерял

Олежа смотрит мультики! Он в Раю!

Как людей тянет к искусству!
#ща5сек