Но что мы только о хорошем: потом я немного более предметно коснусь вопроса, почему в христианской анимации так много... любителей, но пока - о том, ради чего мы здесь вообще собрались.

Да, я об этом.

Я не хочу ругать анимацию или что угодно "Детей против волшебников": это уже сделали все и это неспортивно. Но мне кажется важным оценить его культурную значимость - и, как ни странно, репрезентацию типовой экранизации литературного произведения.

Мне удалось сохранить старую ОГРОМНУЮ рецензию на саму книгу; но такого же объёмного текста на мультфильм у меня не было, потому что... На самом деле, зря: у него больше культурное значение, немного отличающееся от книги - он более известен и, в отличие от книги, сделан актуально ХУЖЕ.

Не поймите меня неправильно: я не собираюсь хвалить вещь с бог с нею какими сомнительными качествами, фашизмом, антисемитизмом и милитаристским призывам; но чем примечательны "Дети против волшебников" как книга - невероятная лёгкость и творческая свобода. В ней есть буквально всё, что сейчас запрещено в детских медиа: изображение однополых отношений, невероятная жестокость, матерные (хотя и завуалированные) слова, трансгендерность, трансвестизм, сексуальная активность несовершеннолетних, лютый антисемитизм... Очевидно, что Никос Зеврас (не будем ставить под сомнение его авторство, хотя понятно, что это был Слоник) любил и уважал своё произведение. Он создал целую вереницу, без шуток, потрясающих образов, которые не в таком людоедском контексте могли бы действительно спорить с поттерианой (я даже дальше пойду и скажу, что там и учебная система лучше прописана!).

Что же касаемо экранизации... там не было такого же страстного отношения к материалу.
Урезать, конечно, пришлось многое. Ты можешь описать в книге расчеление котёнка или шестнадцатилетку в трусах, запрыгивающую на взрослых мужиков, но для ДЕТСКОЙ анимации это всё-таки неприемлемо. (для литературы тоже, но мы всё понимаем) И, помимо того, что теряется яркость конфликтов, персонажей и сюжетных поворотов, намного хуже становятся и...

Отношения с Богом.

В мультфильме оно сугубо декларативное. Старцы действительно наделяют мальчика сверхсилой, но у него нет пути к вере. У него нет собственно отношений с Богом. Божье спасение - это типа ресейв после неудачной катки: вот сейчас ты загордился, получил последствия, но молитва откатывает всё назад и даёт баффы. Они не ждут, что Бог их простит, что Бог им поможет; молитва - это заклинание с непредсказуемым, но всегда хорошим эффектом.
Никос Зеврас очевидно священник. Очень... плохой священник с чудовищными взглядами, но, по крайней мере, если продраться сквозь многочисленные отступления о красоте греческой веры и греческих православных храмах, можно заметить, что он действительно выстраивает сюжет Ивана Царевича как сюжет своеобразного покаяния. То есть он всё равно по факту прав, мечтая убивать людей, но при этом у него есть серьёзный недостаток, делающий это благородное желание не таким морально чистым. В фильме это... ну... не вполне так. Это ситуативная проблема, которая и к последствиям-то не приводит.
Но зато приводит к мысли, что, если ты достаточно русский (и суворовец), то у тебя бонуса к силе, интеллекту и ментальным воздействиям.

Ну... я крещена в детстве в протестантизме, полагаю, на меня это не действует (((