Одиссея. Многие пишут, напишу и я. Мне фильм не понравился, из положительных откликов советую прочитать этот, ради защиты, но сейчас — нападу. Эпос, помимо прочего, есть особая форма длительности. Длительность — одно из самых болезненных мест современности. Мир дискретен, раздроблен, фрагментирован, длительность и непрерывность его покинули. На мой взгляд, вернуть их в мир — ключевая задача художника. Для режиссера это задача-парадокс, потому что именно дискретность является в кино конститутивным элементом. Большие шаги к возвращению длительности были сделаны в медленном кино, но сейчас такое кино — концентрат меланхолии, симптома сопротивления, но именно симптома, не средства. А что делает Нолан? Снова снимает трехчасовой трейлер, нарезку рилсов, не позволяя длиться буквально ничему, даже морю, такое сдвг-френдли, словом — не работает с современностью, а является ее прямым производным, слипшимся с ней в клиповом месиве.

Что еще? Образы. Странствуя, Одиссей встречает многих и многое. Что это за образы, как они разворачивались тогда, как они разворачиваются сегодня? Это не интересует Нолана, почти каждая встреча проходит по формуле приехали – нарвались – отбились/убежали. Что-то между экшном, фэнтези и исторической драмой вроде "Трои", но зрелищней.

Антивоенный посыл? И с упоением снятые батальные сцены. Речь о военном преступлении и покаянии, но киноязык режиссера говорит о том, что крутые мужчины в броне его все еще будоражат. Даже покаяние капитализм делает зрелищным.

Что еще? Много чего. Но словом — фильм-тренд, фильм-симптом, но не средство для перемены ума. Никакой дистанции с тем, о чем он говорит, у него нет. Плоть от плоти буржуазная метанойя одного из ключевых коммерсантов в кино.