Fides Quaerens Intellectum

Возрождение или обращение в строгом смысле этих терминов есть дело божественной силы и благодати, посредством которого человек, рожденный по плоти, лишенный всякой способности мыслить, желать или совершать что-либо доброе и мертвый во грехах, через средства благодати восстает к жизни от духовной смерти, рождается к новой духовной жизни, получает духовную способность познавать и понимать духовную истину, желать и творить духовно доброе и таким образом переходит из естественного для него состояния греха, гнева и духовной смерти в состояние духовной жизни, веры и благодати, а также послушно принимает и усваивает благодатные дары искупления, предложенные ему во Христе Иисусе, Искупителе и Спасителе человечества.

— Augustus Lawrence Graebner. Vocation, Regeneration or Conversion, Saving Faith

https://teletype.in/@solafide/mq9xbBZojlh

(Сотворил на пару с Дипсиком, а потом фактчекнул и отредактировал с помощью Chat GPT)

Отлучить не значит, как думают некоторые, предать душу сатане и лишить её ходатайства и всех добрых дел Церкви. Ибо где в сердце пребывают истинная вера в Бога и любовь к Нему, там сохраняется истинное участие во всех благах и ходатайствах Церкви, а также во всех благословениях Таинства, поскольку отлучение представляет собой отказ во внешнем Таинстве или в общении с людьми и ничем другим быть не может. Если бы меня бросили в темницу, я, конечно, лишился бы внешнего общения с друзьями, но не лишился бы их благорасположения и дружбы; так и отлученный должен отказаться от Таинства и общения с людьми, но тем самым не отсекается от их любви, ходатайства и добрых дел. Действительно, отлучение, применяемое правильно и по заслугам, есть знак, увещание и наказание, благодаря которому отлученный должен осознать, что он сам своим преступлением и грехом предал душу сатане и лишил себя общения со всеми святыми и со Христом. Ибо посредством наказания отлучением наша мать, святая церковь, желает показать своему любимому сыну ужасные последствия греха и тем самым возвратить его от диавола к Богу. Когда земная мать упрекает и наказывает заблудшего сына, она не отдает его в руки палача и не бросает волкам, не выставляет его негодяем, но удерживает его и своим вразумлением показывает ему, что ему угрожает палач, и таким образом удерживает его дома, под отчей крышей. Точно так же, когда духовная власть отлучает кого-либо, это следует делать в таком духе: «Вот, ты совершил то или иное, чем предал душу твою дьяволу, заслужил гнев Божий и лишил себя всякого христианского общения; ты подпал под внутреннее духовное отлучение в очах Божиих и не желаешь ни остановиться, ни возвратиться. Посему я также отлучаю тебя внешне в очах людей и к постыжению твоему лишаю тебя Таинства и общения с людьми, доколе ты не опомнишься и не возвратишь душу твою».

— Мартин Лютер. Трактат об отлучении 6-7

Представьте себе — подлинное послание, написанное рукой Мартина Лютера, сокровенно адресованное его супруге Катарине фон Бора. Это письмо, отправленное из Аугсбурга в Виттенберг, хранит не просто слова, а живую историю, чувства и заботу, пробивающиеся сквозь века, а сейчас оно где=то рядом в Петербурге.

Письмо было опубликовано в полном критическом собрании сочинений М. Лютера, т. н. Веймарском (D. Martin Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe. Briefwechsel 5 Bd. Weimar 1934. Nr. 1683. S. 545–546.). Издатель опубликовал его, однако, не по оригиналу, а, следуя более ранней публикации В. М. Л. де Ветте, в которой содержится не только текст, но и факсимиле письма (Dr. Martin Luthers Briefe, Sendschreiben und Bedenken … bearb. von Dr. W. M. L. de Wette, Bd. 4 S. 132–133, Bd. 3 – Faksimile am Schluss. Berlin 1827).

Сегодня подлинник хранится в Архиве СПбИИ РАН. Этот документ был похищен в конце XIX – начале XX веков из библиотеки в Готе и оказался в распоряжении антикварной торговли. Там, а именно в антикварной фирме List et Francke в Лейпциге, его приобрел в период до 1914 года петербургский собиратель и источниковед Николай Петрович Лихачев (1862–1936).

https://gis.spbiiran.ru/latin-greece/latin-alphabet/acts/3322

#Миссия_выполнима

📘 Свет Слова для народа Оромо

Онесимос Несиб (урожд. Хика) (ок. 1856–1931), представитель народа оромо, в детстве пережил трагедию: раняя смерть отца, похищение работорговцами. Пройдя через руки восьми хозяев, он был чудесным образом освобожден в Массауа (нынешняя Эритрея).

Это стало поворотным моментом. Приняв крещение в шведской лютеранской миссии (в пасхальное воскресенье 31.03.1872 г.) и получив имя в честь библейского Онисима, он отправился на обучение в Швецию. Вернувшись в Эфиопию, его сердце горело желанием нести Евангелие своему народу, оромо.

Но путь миссионера был тернист:
🤩 Запреты власти
Император Менелик II ограничивал деятельность иностранных миссионеров. Попытки Несиба добраться до Оромии (регион Эфиопии) через Судан провалились из-за болезней и восстаний.
🤩 Титанический труд
Не сдаваясь, с 1886 года Онесимос взялся за величайшее дело – перевод Библии на язык оромо. Помощницей стала освобожденная землячка Астер Ганно. Параллельно он создавал первый сборник христианских гимнов на оромо (1886 г.), включая переводы Лютера.
🤩 Гонения
Лишь в 1904 году он смог вернуться в Оромию (Нэкэмте). Но местные священники, не понимавшие язык оромо, встретили его проповедь с враждебностью, обвинили в богохульстве и добились его изгнания. Хотя запрет Менелика II позже был отменен, проповедовать ему запретили.
🤩 Стойкость и победа
Какое-то время он вынужденно преподавал в школе. Но в 1916 году император Иясу V даровал ему разрешение проповедовать. Несиб использовал этот шанс, неустанно распространяя Слово Божье на родном языке и свои переводы, несмотря на угрозы.

😔 Наследие
Его перевод Библии стал духовным фундаментом для лютеран-оромо. Он заложил основы христианской гимнологии и литургии на языке оромо. В Евангелическо-лютеранской церкви Америки Онесимос признан святым (день памяти – 21 июня).

Онесимос Несиб – ярчайший пример миссионера из среды своего народа, чья непоколебимая вера и стойкость перед гонениями принесли свет Евангелия тысячам. Его жизнь – свидетельство силы Слова ☦️

#координата33 #лютеранство

Там, где это представляется необходимым, новозаветные писатели переводят [еврейский] оригинал [Ветхого Завета], или исправляют текст Септуагинты по оригиналу, или переводят интерпретативно, а зачастую используют текст Септуагинты без изменений. Святой Дух руководил ими во всех случаях, а Он обладает полной и неограниченной властью распоряжаться Своим Словом так, как это лучше всего соответствует Его целям. Он может переформулировать, добавлять , сокращать, истолковывать и т.д. Мы поступаем точно так же не только с нашими собственными словами, но и со словами других людей и даже с Писанием. Требовать от Святого Духа и новозаветных писателей механической, буквальной точности — значит устанавливать для них одних особое правило, против которого неминуемо восстанут все разумные писатели. Цитата из Иоиля в ст. 17, 18 воспроизведена с большей свободой, чем нынешняя цитата из Давида. Уже один этот факт показывает, как хорошо писатели знали свой Ветхий Завет, даже когда не цитировали его совершенно буквально.

— Ричард Ленски

ПЕРВЫЕ АГРИКОЛЬСКИЕ НАУЧНЫЕ ЧТЕНИЯ

В День памяти Микаэля Агриколы (1510–1557), епископа, дипломата, переводчика, великого просветителя эпохи Реформации, мы анонсируем совместный проект Евангелическо-лютеранского прихода Свв. Петра и Павла и ГБУК ЛО «Выборгский объединенный музей-заповедник».

Добро пожаловать в Выборг 23–26 октября 2025 года!

Работа будет проходить в рамках четырех секций: исторической, филологической, богословской, музыкально-литургической.

Во вложении Информационное письмо.

Иллюстрации:

Логотип Агрикольских научных чтений: литера из букваря Микаэля Агриколы, изданного в 1543 году. Автор логотипа: пастор Фёдор Тулынин

Памятник Микаэлю Агриколе возле выборгского собора Свв. Петра и Павла

#Христианство_и_культура

🎻 Как Иоганн Себастьян Бах проповедовал через музыку?

Знаете ли вы, что Иоганна Себастьяна Баха (1685-1750 гг.) называли «Пятым Евангелистом»? Эта красивая метафора – ключ к пониманию сути его гения, особенно важный для нас, лютеран.

Бах был не просто великим композитором. Он был глубоко верующим человеком, для которого музыка стала уникальным языком богословия и проповеди. В эпоху, когда лютеранство ставило Слово Божье в центр богослужения и жизни, Бах нашел способ проповедовать Евангелие через звук.

Почему его музыка – это проповедь?
🎶 Музыка как толкование Писания
Бах не просто «озвучивал» библейские тексты или тексты хоралов. Его музыка – это глубокий комментарий, драматизация и эмоциональное раскрытие смысла Слова. Например:
❤На словах о страданиях Христа или человеческой скорби звучат резкие диссонансы, «падающие» мелодии.
❤Триумф Воскресения, Божью благодать или небесную радость передают светлые, мажорные гармонии, ликующие ритмы, символизирующие вознесение.
🎶 Sola Scriptura в звуке
Все его духовное творчество – грандиозное сооружение, фундаментом которого служит Библия. Его музыка неотделима от Слова. Она призвана усилить, углубить и сделать невероятно личным послание Писания для слушающего. Каждая кантата – это размышление над воскресным евангельским чтением.
🎶 Раскрытие сути веры
Через музыку Бах выражал ключевые лютеранские истины: глубину греха и человеческой нужды, непостижимую жертву Христа и Его страдания, радость оправдания по благодати через веру и уверенность в обетованиях Божьих.

✨ Почему Бах – «Пятый Евангелист»?
Потому что подобно Матфею, Марку, Луке и Иоанну, Бах благовествовал – провозглашал Благую Весть о Христе. Но делал он это не пером, а нотами и звуками, обращаясь не только к разуму, но и непосредственно к сердцу и душе слушателя. Его музыка – это звучащее Евангелие, приглашение к вере, молитве и размышлению.

Для нас сегодня музыка Баха – не просто культурное наследие. Это живая проповедь, напоминание о силе Слова, воплощенного не только в тексте, но и в красоте и глубине искусства. Она учит нас слышать Божью истину не только разумом, но и сердцем.

#координата33 #лютеранство