Отлучить не значит, как думают некоторые, предать душу сатане и лишить её ходатайства и всех добрых дел Церкви. Ибо где в сердце пребывают истинная вера в Бога и любовь к Нему, там сохраняется истинное участие во всех благах и ходатайствах Церкви, а также во всех благословениях Таинства, поскольку отлучение представляет собой отказ во внешнем Таинстве или в общении с людьми и ничем другим быть не может. Если бы меня бросили в темницу, я, конечно, лишился бы внешнего общения с друзьями, но не лишился бы их благорасположения и дружбы; так и отлученный должен отказаться от Таинства и общения с людьми, но тем самым не отсекается от их любви, ходатайства и добрых дел. Действительно, отлучение, применяемое правильно и по заслугам, есть знак, увещание и наказание, благодаря которому отлученный должен осознать, что он сам своим преступлением и грехом предал душу сатане и лишил себя общения со всеми святыми и со Христом. Ибо посредством наказания отлучением наша мать, святая церковь, желает показать своему любимому сыну ужасные последствия греха и тем самым возвратить его от диавола к Богу. Когда земная мать упрекает и наказывает заблудшего сына, она не отдает его в руки палача и не бросает волкам, не выставляет его негодяем, но удерживает его и своим вразумлением показывает ему, что ему угрожает палач, и таким образом удерживает его дома, под отчей крышей. Точно так же, когда духовная власть отлучает кого-либо, это следует делать в таком духе: «Вот, ты совершил то или иное, чем предал душу твою дьяволу, заслужил гнев Божий и лишил себя всякого христианского общения; ты подпал под внутреннее духовное отлучение в очах Божиих и не желаешь ни остановиться, ни возвратиться. Посему я также отлучаю тебя внешне в очах людей и к постыжению твоему лишаю тебя Таинства и общения с людьми, доколе ты не опомнишься и не возвратишь душу твою».

— Мартин Лютер. Трактат об отлучении 6-7