Шажок

Гонзо-журналистика - тревел-блогинг¿

На выходной вечер — подборка документальных видеоблогов

🔍Самые маленькие дома в мире: Гробовые дома 1,5 м²

Гонконг
Забуриться в своей берлоге - буквально

Подземные кротолюди

Под Лас-Вегасом находится около 320 километров туннелей, канализационных сетей, неиспользуемых коммуникаций и заброшенных шахт. Эти туннели, которые когда-то были построены как инфраструктура города, стали тайным миром для туннельных жителей

👮‍♀Марсель - самый опасный город Франции

Марсель — город на Лазурном побережье, который называют самым опасным во Франции

❤️Внутри самого опасного города в мире: жить или умереть в Кейптауне 🧍

Добро пожаловать в тауншипы Кейптауна — гетто-районы, рождённые апартеидом и сегодня считающиеся одними из самых жестоких мест на планете

🌟🌟🌟ОСТРОВ ДОЛГОЖИТЕЛЕЙ: секрет бессмертия🌟🌟🌟

В самом сердце Средиземноморья есть место, где время течёт в собственном ритме, древнем и бережно хранимом. Это Сардиния, земля долгожителей

P.S. у ютуба есть дубляж

Полевые заметки
🚶🚶🚶🚶🚶🚶
🚶 🚶
🚶Площади 🚶
🧍🧍🧍🚶🚶
Недавно вместе с магистрантами-социологами УрФУ прошли по центру Екатеринбурга и разобрали три площади: Площадь Труда, Площадь 1905 года и площадь у Драмы / Октябрьскую площадь

🟢

На Площади Труда говорили про повседневные практики использования пространства и оттолкнулись от книги Сеты Лоу «Пласа. Политика общественного пространства и культуры»
Разобрали пример со скейтерами у памятника Татищеву и де Геннину:
Можно сказать, что субкультура «присвоила» себе часть площади при помощи передвижения по ней
Устройство площади задаёт эти практики, но и сами практики понемногу меняют то, как площадь воспринимается и используется

🟣На Площади 1905 года вышли на тему коммерциализации центра
Прямо перед нами находился рекламный медиаэкран, два торговых центра, куча точек с едой. По сути это плотный узел потребления: покупки, еда, реклама, потоки людей.На этом примере хорошо видно, какую экономическую ценность приобретает центральное городское пространство

🟣Там же попробовали на минуту стать туристами в своём городе, сменить привычную оптику и присмотреться к тому, что обычно проходит мимо внимания

🟡Площадь у Драмы / Октябрьская площадь вывела на тему власти. У неё очевиден сильный слой политического высказывания: митинги, публичные собрания, движения активистов. Но также это и просто точка повседневных маршрутов, объединяющая различных акторов
Взяв концепцию Лефевра «права на город», мы посмотрели, как эти разнообразные городские жители могут участвовать в производстве пространства и его присвоении. Через всматривание, движение и разговор мы сами произвели этот акт

GAME OVER 🎮
картография игрового мира

GTA💻❤️

Для GTA V Rockstar собирали территорию полевым методом: ездили по Калифорнии, фотографировали улицы, пустыни, здания и ландшафты, изучали карты, Google Maps и Street View, а потом сжимали огромную территорию в игровое пространство

В одном из исследований GTA V сама стала инструментом для изучения пространственного мышления: 46 участников проходили маршруты по двум районам Los Santos, используя разные навигационные подсказки: маркеры-ориентиры и обычные указания маршрута
Учёные фиксировали ошибки, визуальный поиск, остановки и эффективность движения
Готовый игровой город оказался удобной экспериментальной средой, его легко воспроизвести и в нём хорошо видно, как человек ищет свой путь и формирует представление о пространстве

Территория попадает в игру вместе с данными, рельефом, дорогами, ориентирами и дальше начинает жить отдельной жизнью👾

Самое важное чтение этой недели 🔹

15 лет назад даже слово «урбанистика» звучало непривычно — сегодня это сложившаяся индустрия со своими программами, практиками и проектами, а еще со сложностями и вызовами.

7 сентября КБ Стрелка устроила дискуссию под названием «Город, который построили мы. Как изменилась урбанистика за 15 лет и что будет дальше?». Получился неформальный разговор экспертов — архитекторов, антропологов, урбанистов — о том, как формировалась отрасль, что происходит сейчас и можно ли представить будущее.

«кто твой город» публикует эту дискуссию с незначительными сокращениями.

https://ktogorod.ru/kb_strelka_15let

Вопрос, который мы не успели задать спикерам:

Что будет с урбанистикой, если начнётся зомби-апокалипсис?

Присядь на дорожку 🟠

Самовольно занятое заброшенное здание и всемирная цифровая энциклопедия находятся в разных плоскостях. Но с точки зрения социологии между этими материальными и виртуальными сущностями есть фундаментальное сходство — оба этих явления представляют собой примеры коммонсов*, построенных на низовой самоорганизации, общем ресурсе и приоритете факторов полезности и доступности над рыночной логикой.
🟢

*Commons определяется как совокупность жизненных практик и низовых форм общественной организации, направленных на достижение социальной и политической автономии

🔵
Отойдем от больших форм и рассмотрим пример актуальной городской ситуации – практики создания скамеек-забеек
Феномен этих небольших деревянных сидений, которые горожане тайно или открыто монтируют прямо поверх газонных заборчиков в российских городах – кейс для городской социологии в логике тактического урбанизма
🔴
Если говорить в логике Анри Лефевра с его правом на город, то «забейка» становится инструментом возвращения жителям права сопротивления серому, жесткому и однотипному
🟢
Элемент контроля и отсекания места (забор) превращается в точку комфорта и коммуникации человека с пространством. Коммонс тут не просто ресурс, новая установка поверх старой, это практика сообщества по управлению им
🟣

Когда люди самостоятельно устанавливают «забейку», они совершают акт личного конструирования занимаемого ими места

🔵
Сядем рядом, это наша городская совместность!

В догонку о пограничных состояниях входа-выхода в помещениях
Опрос ❤️🔽

Шляпу снимите, вы
вообще-то в помещении

Где точка отсчета, когда человек начал снимать головной убор? Так сказать, нулевой пациент-шапошник, когда стало принято так поступать?

Точной точки отсчёта нет, этот жест складывался постепенно как знак уважения, подчинения и демонстрации мирных намерений

Почему мужчины снимают, а женщины нет?
Исторически нормы были разными: в христианской традиции мужчина входил в храм с непокрытой головой, женщина с покрытой
Из истории повседневности мы можем сказать о разных канонах (пещерный человек, вход ➡️это пограничное состояние, а снятие головного убора ➡️ритуал),
⭐️⭐️
⭐️⭐️
Средневековый рыцарь, снимая шлем или поднимая забрало, говорил: я не представляю угрозы
Постепенно этот жест стал светским знаком уважения

В структуре армии шапки принято снимать сразу
Военная культура особенно хорошо показывает, как это превращается в строгий ритуал: когда снять головной убор, когда отдать честь, как именно стоять, всё регламентировано

снять шляпу — это маленький бытовой жест
В нём одновременно зашиты религия, гендер, социальная иерархия, военная дисциплина и само представление о том, что вход в определённое пространство требует изменения поведения❤️

Диоген спал в общественном
месте и ходил по городу с фонарём, превращая собственное присутствие в публичное высказывание
Средневековый юродивый занимал площадь, паперть, церковные ворота и своим поведением получал право говорить о том, о чём другие предпочитали молчать❤️

Современный городской чудак продолжает эту линию в бытовых формах: Б. У. Кашкин десятилетиями ходил по улицам с балалайкой, превращая каждое появление в узнаваемое городское событие; Наталья «Морская Пехота» стала частью локальной памяти имя, образ и маршрут срослись в одного персонажа; кто-то каждую зиму выходит из дома в шортах и тапках; кто-то ведёт козу через город. Иногда достаточно одного жеста: читать стихи вслух в вагоне, где все привыкли к тишине наушников, заговорить с незнакомцем, рассмеяться в метро так, что смех за несколько секунд расходится по всему вагону

❤❤️❤️❤️❤️❤️❤️️
Каждое такое действие на несколько минут меняет привычный сценарий пространства и заставляет окружающих решить, как на него реагировать

Трикстер интересен нам прежде всего человеком, живущим внутри этих зазоров: через него становятся видны повседневные правила, которые мы усваиваем телом, где остановиться, насколько громко говорить, сколько внимания привлекать к себе, как двигаться среди других

Смех, раздражение, любопытство, неловкость или желание присоединиться показывают границы городской морали
Трикстер позволяет посмотреть на город через человека и увидеть социальную систему, которая каждый день существует вокруг нас почти незаметно

Есть наблюдения по трикстерам?❤️

Розыгрыш🤩
3 шт

Правила:

Ответить на фундаментальные вопросы всех розыгрышей

1)✨Зачем он тебе?✨
2) 🟢Через какое время ты уберешь брелок в дальний ящик?🟢
3) 🧍‍♂️Какой брелок у тебя был самым первым и что с ним случилось?🧍‍♂️

Критерии: [время], первые три ухватят кусок

Писать нам на английскую почту можно кратко, можно полотном

shazokmasters@gmail.com

Не удалось на лавочке поспать 🥶

Городская мебель редко бывает нейтральной, за расстановкой скамеек, поручней и ограждений почти всегда стоит чей-то расчёт: кому здесь позволено находиться и как долго

Скамейка с подлокотником посередине, наклонным сиденьем или сегментированной поверхностью выглядит вполне обычной, разве что чуть дизайнерской (

или быстрый тендер
)

Форма при этом незаметно исключает саму возможность того, ради чего скамейки вроде бы и существуют, растянуться, зависнуть подольше, забыться на полчаса под открытым небом

Это называют defensive architecture или unpleasant design: среда управляет телом напрямую, через физический контакт с ней

Лондонская Camden Bench стала хрестоматийным примером такого подхода: монолитная глыба сложной формы, будто высеченная сразу под несколько городских задач одновременно
Сесть на неё можно совершенно свободно, и в этом суть: форма не запрещает напрямую, она делает одни сценарии использования куда менее вероятными, чем другие

Получается своего рода эргономика неудобства, где архитектура регулирует время его пребывания
Работает это почти всегда без единого «нельзя», достаточно лёгкого дискомфорта 🔄

Состоялась последняя встреча нашей архитектурной школы❤️

За три встречи мы прошли путь от городского дрейфа и разговоров с жителями до собственных архитектурных объектов: собирали проблемы, фантазировали, макетировали, переводили идеи в 3D и наконец увидели их в материале🪨

На финальной встрече доделывали макеты, красили их акриловыми маркерами и ждали, пока 3D-принтер напечатает последние детали. А между печатью устроили квиз: угадывали необычные городские объекты по силуэтам и искали архитектурную логику в самых неожиданных местах

Потом каждый презентовал свой объект и рассказывал, какую городскую проблему за ним увидел

Федя придумал «супермусорку» — объект, который объединяет сортировку и городскую логистику и может встроиться в существующую среду Екатеринбурга или Пышмы

Наталья исследовала световой ландшафт. Взяла два совершенно разных фонаря: современный компактный и советский с характерной «летающей тарелкой» и попробовала собрать их в одном объекте, сохранив и историю, и современную функцию

Варвара работала с перегревом города. Летом асфальт сильно нагревается, и это становится отдельной проблемой городской среды. Поэтому появилась идея специальной краски, которая отражает солнечный свет и помогает уменьшить нагрев поверхности. А вместе с ней и небольшая баночка для этой самой краски

Говорили о скейт-парках как о пространствах движения и свободы, о небольших объектах городской мебели, которые делают общественное пространство удобнее, и о том, как всё это может работать в городе

Максим пошёл через архитектурное наследие. Он сам инженер-проектировщик, изучает историю архитектуры. Его вдохновляют сталинки Пышмы: инженерные системы и коммуникации в них неизбежно нужно менять, но архитектурную форму, масштаб, высокие потолки и исторический характер можно сохранить

Отдельно поговорили о материалах. Пластик, дерево, металл, у каждого своя жизнь в городе: что-то ржавеет, выгорает, что-то требует постоянного ухода
Поэтому хороший объект начинается с вопроса, что с ним произойдёт через год, пять или десять лет 🔄
В конце собрали всё в общий макет нашего маленького города

Спасибо всем
До встречи 👋