месте и ходил по городу с фонарём, превращая собственное присутствие в публичное высказывание
Средневековый юродивый занимал площадь, паперть, церковные ворота и своим поведением получал право говорить о том, о чём другие предпочитали молчать❤️
Современный городской чудак продолжает эту линию в бытовых формах: Б. У. Кашкин десятилетиями ходил по улицам с балалайкой, превращая каждое появление в узнаваемое городское событие; Наталья «Морская Пехота» стала частью локальной памяти имя, образ и маршрут срослись в одного персонажа; кто-то каждую зиму выходит из дома в шортах и тапках; кто-то ведёт козу через город. Иногда достаточно одного жеста: читать стихи вслух в вагоне, где все привыкли к тишине наушников, заговорить с незнакомцем, рассмеяться в метро так, что смех за несколько секунд расходится по всему вагону
❤❤️❤️❤️❤️❤️❤️️
Каждое такое действие на несколько минут меняет привычный сценарий пространства и заставляет окружающих решить, как на него реагировать
Трикстер интересен нам прежде всего человеком, живущим внутри этих зазоров: через него становятся видны повседневные правила, которые мы усваиваем телом, где остановиться, насколько громко говорить, сколько внимания привлекать к себе, как двигаться среди других
Смех, раздражение, любопытство, неловкость или желание присоединиться показывают границы городской морали
Трикстер позволяет посмотреть на город через человека и увидеть социальную систему, которая каждый день существует вокруг нас почти незаметно
Есть наблюдения по трикстерам?❤️