Сибусава Тацухико. Записки о путешествии принца Такаоки
Я в отпуске: ем булки, смотрю на волны, плещусь в водичке, глажу котиков, снова ем булки Японский принц в отпуске: постригся в монахи, украл мужика, оказавшегося женщиной, разговаривает с розовыми дюгонями, смотрит на полуобнаженных птиц-сирин, кормит животных своими снами… Что-то я неправильно отдыхаю 😁
История описанная Тацухико основана на реальном трактате о японском принце, который решил в конце жизни скататься на родину Будды. В VIII веке это всего лишь путешествие на пару лет в одну сторону и вряд ли обратно. Как полагается хорошему постмодернисту автор взял первоисточник, хорошо его перетряхнул, добавил от себя и сделал нечто по-японски диковинное.
Роман состоит из семи новелл, каждая из которых – одно приключение принца Такаоки и его команды. По пути в Индию с ними что только не приключается. Я даже завидую, хотя мне бы хватило чуда в виде нормальной погоды, не обязательно даже, чтобы со мной говорили животные. Бестиарий книги потрясает воображение, а взаимодействия этих бестий с персонажами чаще всего обескураживают. Но чего ожидать от человека, который был другом Мисимы и переводил де Сада на японский.
Сюжет можно сравнить со сном при температуре, но формально весь текст это исследование пограничья яви и сна. Принц отправляется в путь по внутреннему зову, причину которого он не может понять или понимает, но не хочет себе в этом признаваться. За всей фантасмагорией происходящего с ним в поездке скрываются блуждания по воспоминаниям и травмам, уйти от которых не помогли тысячи мантр и монашеский постриг. И чем ближе он становится к разгадке, тем безумнее становится сюжет.
Но помимо сюжета интересен и сам текст. Это то комментарий к запискам, то вольный их пересказ. Герои то погружены в свою эпоху, то сквозь время и пространство видят и знают ещё неизвестное или непроизошедшее. Всё это и динамики даёт и супер иронично.
Роман Тацухико безоговорочно попадает в копилку слегка безумных японских текстов. Не могу сказать, что я в каком-то тотальном восторге. Но это был необычный и интересный читательский опыт. А что ещё мне нужно?! Но стал бы я советовать его направо и налево, вверх и вниз? Не думаю😅
Обозвать кого-то животным будто бы дело не сложное. Находишь ситуацию за рамками норм и давай титулы раздавать – свинья, гиена, обезьяна и несчастная собака! Вечно они во всём виноваты на свете. Ну а мы то все святые, конечно! Не животные, ни разу. Хотя побыть иногда львом-львицей, тигром-тигрицей, котиком-котицей не против никогда 😌
Де Вааля такое положение дел не устроило, поэтому вашему вниманию подробное обозрение ваших внутренних обезьян. У вас их 2! Шимпанзе и бонобо. Живите с этим 😁
Автор более 50 лет изучал этих наших ближайших родственников, так что ему было что сказать. Нас отделяет друг от друга менее 4% ДНК! И лет так 5 млн назад наши много раз пра-родители вместе тусили, блох вычёсывали и махались за добычу. И Де Вааля прям жёстко подрывало с того, как мы лишь посмеиваемся над забавными обезьянками, абсолютно отказываясь увидеть в них себя.
На примере устройства власти, секса, насилия и доброты автор описывает наши общие черты и различия. И поверьте, первых сильно больше. Не зря ж родственники.
У книги божественная фактура! Вот только пара примеров. Одна шимпанзе нашла птицу, ударившуюся о стену вольера. Вместо того, чтобы ей поживиться, шимпанзе гладила птицу, пока она не пришла в себя, потом подняла на дерево и помогла улететь. Однажды в зоопарке ребёнок свалился в загон с гориллами. Одна из горилл взяла его на руки и охраняла от других, пока не пришли смотрители. Ну и каждый паттерн поведения сопровождается впечатывающимся в голову примером.
Де Вааль показывает обезьян во всей красе. Он не скрывает их яростной агрессии по отношению к друг другу – уничтожить стаю соседей, только дайте палку. Он не скрывает лёгкости их нравов – устроить оргию в честь хорошей добычи, вот вам. Но за всем этим угадываемся мы с вами. Обидчивые и агрессивные, великодушные и милосердные. И если первые – это больше шимпанзе, то вторые – бонобо. А в нас эта биполярка цветёт как ни в ком из наших кузенов.
И в этом центральная мысль Де Вааля. Мы можем ломать копья в аудиториях научных конференций, придумывать философские концепции, возвышающие нас над всеми в галактиках, выискивать и уничтожать злодеев, мешающих наступлению царствия справедливости и процветания, но пока мы не осознаем, что всё порождённое цивилизацией, делающее нас такими великими, коренится в нашем животном поведении и потребностях – далеко мы не уйдём.
Так что посмотрев в зеркало, рассмотрите отражённое в нём – «одно из самых внутренне противоречивых животных, когда-либо ходивших по земле. Оно способно на невероятные разрушения и может наносить вред как окружающей его среде, так и своим сороди-чам, но в то же время обладает такими огромными запасами глубочайшей эмпатии и любви, каких еще не видел свет. Поскольку это животное стало доминировать над всеми прочими, особенно важно, чтобы оно честно посмотрело в зеркало, узнав и противостоящего ему врага, и союзника, готового помочь строить новый, лучший мир».
Пойду погляжусь в зеркало. Буду ближе знакомиться со своими обезьянами 😁
*на фото рядом с книгой обезьяна рода HomoObzhorus – наелся штруделей с окороком и мокнет у моря)
моя внутренняя обезьяна увезла меня бультыхаться в волнах, есть булки и ходить десятки тысяч шагов в день – рад как бонобо. а на фоне Де Вааль божественно рассказывает мне (вам тоже может, только разыщите книгу) о наших кузенах шимпанзе и бонобо. по заветам Леви-Стросса наблюдаю за другими, мотаю на ус и подхватываю лучшие практики у родни. но, как при наблюдении за роднёй, ужасно осознавать как мы похожи, а хотелось то быть прекраснее и замечательнее, но об этом завтра.
Недавно, примерно 2 года назад, решил перечитать мистера Рипли под выход сериала. И вот стремительно добрался до 2 части. Так что никуда не расходитесь, лет через 8 закончу перечит. Как вам такой горизонт планирования?)
С Томом Рипли я познакомился ещё в школе и до сих пор он для меня остаётся одним из самых склизких персонажей литературы. Наверное, более беспринципного потроха сыскать будет сложно. Ко второй части он стал утончённее и не растерял авантюрной хватки. Следить за выподвертами его махинаций всё также любопытно и не менее интересно, чем рассматривать грани его характера. Потому что под похорошевшим фасадом всё так же скрывается завистливый и гнилой человечишка. Но в этом, наверное, и кроется его притягательность.
Во второй книге Хайсмит показывает нам Тома остепенившимся человеком. Он женился на богатой наследнице, живёт в красивом доме в пригороде Парижа, пишет картины, и на досуге проворачивает различные махинации, чтобы держаться на плаву. Например, участвует в афере с подделкой картин умершего художника, которого стараниями Тома для публики фактически воскрешают. Дело идёт хорошо, пока не появляются подозрения, что картины – подделка. И Рипли вынужден примерить на себя личину художника, чтобы расхлебать заваренную им же кашу.
В книге писательница продолжает исследовать подмену личности и то как это меняет и разрушает исходник. И тут она даёт читателю полный карт-бланш на вуайеризм, полностью обнажая ход мысли преступника. И сочетание изворотливости и тонкости ума с патологическим стремлением любой ценой сохранить и улучшить своё благосостояние пугает и вводит в ступор порой сильнее его преступлений.
И в этом Хайсмит шикарна. Она так ловко заводит читателя в болото, чтобы рассмотреть этого ужа повнимательнее, что не сразу замечаешь, как начинаешь холодеть от неприязни. Ну моё почтение! И я уже не говорю про то как круто она нагнетает атмосферу, делая резкие переходы от размеренного буржуазного лайфстайла к сюжетам из передачи ЧП.
В общем, перечит идёт по плану: Рипли мерзок, Хайсмит прекрасна. Если ничего не случится, о третьей части расскажу где-нибудь в году 2028. Не переключайтесь :)
Всех уже отпустила первая волна страстей по «Одиссее», вторую будем ловить ближе к осени. У меня столько терпения нет, да и лето уже на излёте, так что пора бы рассказать о книге Тессона о великих поэмах Гомера.
Сильвен Тессон мне нравится своей пылкостью. В своих книгах он без стеснений пишет, что думает и делает это с завидной убеждённостью не в правоте, а в праве мыслить как мыслится. В этом смысле, думаю, если вы будете с Тессоном несогласны и даже решите поспорить, он будет только рад, потому что нет для него ценнее человека свободно дышащего полной грудью, способного думать и спорить.
И в этом есть в его фигуре что-то от голливудских киношных учителей. Бойких, горящих желанием научить и познакомить с чем-то важным, стремящихся помочь полюбить свой предмет. Например, французскую аудиторию, а затем и читателей по всему миру, автор знакомит и пытается подружить с произведениями аэда Гомера.
Тессон не разбирает тексты «Илиады» и «Одиссеи» по косточкам. Не делает глубокого филологического разбора. Он предлагает читателю десятки ниточек, которые помогут самостоятельно почувствовать глубину этих текстов, ту широту смыслов, заложенную в них. Автор не стесняется своих интерпретаций, аллюзий на современность, демонстративен в своих убеждениях, и это делает текст о бессмертном живее, а читателя заставляет возмущённо возражать или, хихикая, соглашаться, а заодно тянуть руку за одним из томиков Гомера.
Я с удовольствием пронёсся с Тессоном по текстам, останавливаясь на тонкостях восприятия древними греками мира вокруг, на особенностях характеров богов и героев, на тех подсказках, что намекнут слушателям/читателям на исход судьбы персонажей. И чуть-чуть недовольно пофыркал ноздрями, когда был с автором не согласен. Но это только добавило интереса.
Читать ли Тессона до, во время или после чтения «Илиады» и «Одиссеи»? Да как угодно) «Лето с Гомером» может помочь скорее сесть за первоисточники, может помочь не упустить важного в процессе, а может стать вашим собеседником для обсуждения этих поэм. Мне понравился последний вариант. Хороший собеседник ведь тот, после разговоров с которым снова хочется открыть книгу.
Мне нравится идея, что Одиссей не хотел возвращаться домой. В пути он великий герой, а на Итаке мужик средних лет, с душноватой женой, сыном, которого толком не знает и кучкой подданных пастухов. Ну оно и понятно, что с циклопом махаться круче, чем в ареопаге решать кому принадлежит баран.
И все мы немного Одиссей. Особенно в детстве, когда так хочется приключений и чтобы длинная летняя ночь не кончалась. Август, комарьё нещадно жрёт, сумерки и только вы кучкой стоите вокруг костра, и никто не хочет, чтобы это кончалось, потому что по ту сторону сумерек школа, обязанности и прочая ерунда, а тут вы все друг перед другом герои этого лета с чумазыми от печёной картошки лицами. Так что, ма, ещё пять минуточек и приду, не ты ли хвалилась синими ночами и как на мопеде удирала в сумерках от участкового, сама понимаешь этот момент.
Вот и герои «Мы дали слово» переживают тот самый момент геройства. Каждый год в их городке по реке сплавляют зажжённые фонарики. По легенде, в конце пути те становятся звёздами. Ребята в эту чепуху абсолютно не верят и отправляются вслед за плывущими по реке огоньками. Так начинается их Одиссея.
Комикс Эндрюса переносит тебя в те славные деньки, когда хочется поскорее заснуть и быстрее проснуться, ведь завтра столько ещё надо переделать, перепробовать, переиграть. И очень круто он фиксирует стремительность летней дружбы, когда союзы заключаются и распадаются со скоростью происходящих с вами приключений, ведь сегодня вы терпеть друг друга не можете, а завтра, чуть не потонув в болоте, лучше и ближе друзей уже не найти. Так что герои комикса не просто несутся из точки А в точку А, по дороге они испытают свою дружбу на прочность, как знать, чем это кончится. Как минимум дружбой с медведем, тёрками с безумной волшебницей и отказом зайти на тусовку к чарующим песнопевицам.
Ну и всё это играет за счёт мастерства художника. Работа с цветом и светом – моё искреннее почтение, товарищ Эндрюс. А какие характерные персонажи! Какие прекрасные фоны! Отдельное удовольствие залипать на картинки и через них проваливаться в мир героев.
Наверное, в этом и заключается вся прелесть этой истории. С ней ты можешь ещё чуть-чуть задержаться в сумерках, пережить самое важное приключение этого лета, потерять старых друзей и обрести новых, ну а после стремглав бежать домой. Потому что какой бы прекрасной ни была твоя Одиссея, сумерки однажды всё-таки сменятся тьмой, а её лучше переждать дома, с теми, кто тебя любит и уже наверняка волнуется, куда ты запропастился.
*лето стремительно заканчивается. срочно навёрстываю упущенное – играю в туриста, брожу по ещё зелёным садам, встречаюсь любимыми человеками и предвкушаю обожаемый сентябрь. так что пока прочитанным похвастаться не могу, показываю вечернее увиденное*
